“操”则须先“贯想头顶”（意念领先），而后“默数鼻息”（用鼻子呼吸，并默记其次数），然后再“返观丹田”（再把意念收回到自己的丹田中来）。如此反复多次，便可使“心有着落，得不分驰”，渐渐进入梦乡。

“纵”则与“操”相反， “任其心，游思于杳渺，无朕之区” （即遥远、无垠、不着边际的地方），甚至于忘却自己，亦能渐入朦胧睡境之中。

上述两种睡眠方法，不论采取哪一种，都不能“操”之过急，“纵”之不当，最重要的是要心静，忘己。

所以古之“寤、寐”有别： “神栖于目谓之寤；神栖于心始为寐”。

只有“心”与“神”相会，才能真正入睡。

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