满族传统发式( 三 ) 四凶|天下|流放|饕餮|穷奇

民间有“千年王八，万年龟”的说法。所以，满族人认为梳此辫可无病长寿，也不管别人怎么叫了，只是叫它“小辫子”。梳这种小辫子的孩子显得活泼可爱，充满了童趣，故早年间曾十分流行。满族作家曹雪芹所著的《红楼梦》中，描写了许多清代满族的民风俚俗。
《红楼梦》中，儿时的贾宝玉便梳着这种王八辫：
头上周围一转的短发，都结了小辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。
满族儿童头编辫有着久远的传承，四五千年前的满族先民肃慎人即有此发俗。《晋书·肃慎传》载：
“（肃慎）俗皆编发。”
史载，满族先民魏晋时的挹娄人和唐时的靺鞨人，也是“俗皆编发”，辽金时的女真人也是“人皆辫发”，与契丹人的发式大有不同。到了明及后金之际，满族男子编发辫已成定式，即是“半去半留”，将前额的头发剃去，只留颅后发，编成一个长长的辫子垂于脑后。这种发式当然与中原的汉族束发截然不同，与蒙古族男子的分左右梳两个发辫也是不同。令汉族人难以接受的是，每攻取一城清廷便严令“官兵俱削发来降”。而且，清朝统治者还认为不剃头便是“异国之人”“必置重罪”。
《清世祖实录》卷十六，载道：
今中外一家，若不画一，终属二心，不几为异国人乎？……自今布告以后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之冠，必置重罪。
正是因为清廷将“剃发编辫”视为家国大事，所以，满族的男孩童待到了八九岁时，便开始剃额前发留颅后发，以编结一根辫子并随其终生。

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满族女人的发式
由于女人爱美的天性所致，在中国悠久的历史中，历朝历代女性的发式造型非常丰富多彩，可谓“各领风骚数百年”。
满族是祖国北方的渔猎民族，在清定鼎北京之后，满洲八旗不仅把弓马骑射之风刮进了山海关，也把自己白山黑水之域的衣、食、住、行等，许多民风俚俗带进了中原大地。故而，满族女性的发式与中国各历史朝代的发式都是大有所别。
两把头、燕尾儿头
在久远的历史进程中，满族的先民几千年前，从有史书记载的古老肃慎人起，便男女皆梳辫子。历经各朝代，肃慎人的族称有了挹娄、勿吉、靺鞨等族称之变，一直到了近千年前的金女真人时期，满族先民虽然依旧传承着编辫，但习俗已有了一些变化。
男子已开始髡发，留颅后发，系以色丝，耳垂金环。女子的发式也有了一些变化。
《大金国志·男女冠服》载：
“（男子）辫发垂肩，与契丹异……妇人辫发、盘髻，亦无冠”。
此时，女真人发式的显著特点，是男人双辫垂肩，女人则是辫发、后盘髻。女人们为了追求美观，有的还用罗帕裹发装饰，宋诗人杨廉夫诗句有：“ 罗帕垂环女真妆”之载。
清代，满族男女在未成年时发式基本相同，但在成年之后变化就大了。成年后的男子，是髡发梳一根辫子在脑后，而女子则有许多别具特色的发式，展示着满族女人的端庄秀丽。自金代始，满族女人便有订婚许嫁前方可蓄发的习俗。宋人庄绰《鸡筋篇》载：
“燕地（金地）其良家世族女子，皆髡，许嫁方留发。”故早年未嫁姑娘有“留头大闺女”之称。
女孩子许亲之后便可蓄发，梳理成单辫直垂脑后。早年，满族女孩常见的单辫与男子不同，是一种较美观的“大松辫”。大松辫是前额不髡发，而留有齐眉的短发，称之“刘海”。头后的发辫，是在颈部将头发扎结上两寸长的彩色发绳，之·后才将下面的头发编成一根大辫子。
《宫女谈往录》书中，记述慈禧初入宫选秀女时，便梳着这样一个大松辫：
她脑后拖着条乌油油的大辫子。辫根扎着二寸长红绒绳，辫梢用桃红色的绦子系起来，留下一寸长的辫梢，蓬松着垂在背后。右鬓角戴一朵红色的剪绒花，额前整齐的齐眉穗（刘海）盖住宽宽的额头，白嫩细腻的脸颊像一块纯净的玉。