“朱雀丸”,治疗上不热下不寒,心肾相交睡好觉

今天是二十四节气中的“小寒” 。 《月令七十二候集解》中说:“十二月节 , 月初寒尚小 , 故云 , 月半则大矣 。 ”一年中最寒冷的时期 , 由此开始 , 但尚未大冷 , 故称“小寒” 。
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物候 , 是节气下的自然之象 , 是时令的阴阳变化 , 其中蕴含着养生治病的道理 。 《黄帝内经》中说:“法于阴阳 , 和于术数” , 要我们效法自然春生、夏长、秋收、冬藏的阴阳变化规律 , 顺天应时的去生活 。
小寒如何效法自然?去看节气里的物候 。
01小寒物候
初候 , 雁北乡
大雁的习性是南北迁徙 , 随着季节的变换而迁移 。 每当秋冬季节 , 它们就从西伯利亚一带 , 成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬 。 冬去春来 , 它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖 。
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大雁作为一种候鸟 , 虽然还在南方过冬 , 但它们最先感知到阴阳的消长变化 , 阳气即将回升 , 雁群开始自南方往北飞回故乡 。
二候 , 鹊始巢
喜鹊是适应能力比较强的鸟类 , 人类活动越多的地方 , 喜鹊种群的数量往往也越多 , 而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影 , 可以说它们是很有人缘的鸟类 。
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喜鹊作为一种留鸟 , 既有很强的适应气候和人类的能力 , 又能敏感地察觉到气候的变化 , 小寒虽然是一年中最冷的时节 , 喜鹊却会冒着严寒开始筑巢 , 准备孕育后代 。
三候 , 雉始雊
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最后一个字“雊”读gòu 。 “雉”是野鸡 , 在山中的野鸡也察觉到了阳气的生发 , 开始鸣叫寻找同伴 。
02二阳渐临
以上三物候 , 反应出来的物象是什么呢?
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是“二阳渐临” , 这是《易经》和道家语 。 冬至“一阳来复” , 而此时的小寒 , 和将来的大寒 , 是“二阳渐临” , 阳气如“芝麻开花——节节高” , 第二节渐渐要生长出来 。 阳气渐渐在生发 , 在回升 。
此外 , 有没有发现 , 为什么小寒的三个物侯全是鸟类?
如果去细究24节气里的72物候 , 你会发现每一个的背后都有深意 。 大雁是阳鸟 , 民间又叫“火雁” , 《小尔雅·广鸟》中说:“去阴就阳 , 谓之阳鸟 。 ”喜鹊也是阳鸟 。 《易经》中的离卦解释为雉 , 离卦属火 , 所以雉是“火畜” 。
大雁 , 喜鹊 , 野鸡都属阳 。 尽管此时是“千里冰封 , 万里雪飘”的现象 , 但阳气已经萌生 , 大自然里的一些候鸟和留鸟能感受到这些变化 , 还会顺应自然春生、夏长、秋收、冬藏的阴阳变化节律活动 。
03龙之蓄力
此时的阳气还很弱小 , 就像幼嫩的竹笋才冒出两小节 , 它的成长还需要呵护 。 那么 , 如何来养生呢?
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小寒节气养生四个字:“龙之蓄力” , 也是《易经》和道家语 , 取类比象 , 以龙比喻人体的阳气 。 意思即是说 , 使阳气潜藏在肾水中蓄势而不发 , 为阳气后续的生发孕育更强大的生命力 。
冬至一阳来复 , 有人这样问道 , 既然冬至一阳初生 , 阳气已经萌动 , 那么 , 在冬至之后还有更冷的小寒、大寒 , 这又怎么解释呢?
冬至养生 , 我们说“潜龙勿用” , 小寒、大寒我们说“龙之蓄力” , 你发现没有?阳气虽然已经萌动 , 但还处在含苞蓄势之时 , 还没有生发出于土之上 。 本就微弱的阳气并没有发力 , 即使发力 , 也远远不足以“用阳消阴” , 还无力影响严冬寒冷的格局 。