清代诗人黄遵宪有《新嫁娘》诗曰：
髻云高拥学盘鸦，一抹轻红傍脸斜。
不时新妆合时否，倩人安个髻边花。
当年这种“盘鸦”高把头甚是风行，许多新嫁娘、小媳妇都梳此头。在满族的萨满教信仰中，乌鸦、喜鹊都是灵禽神鸟，是幸福吉祥的象征，故早年此头式盛行一时。
清诗人徐汉苍诗云：
朝霞山顶看朝霞，五色霞明帝女家。
湖上女儿十五六，一时照水学盘鸦。
满族的俚俗是如果儿子娶媳妇了，那作了婆婆的女人就不再梳“脑后卷儿”这种发式了，就得改梳头顶卷了，以示与乌伦（媳妇）身份的区别。满族女人结婚后，便操持家务一辈子十分辛苦，儿子娶媳妇了，婆婆手底下便也有个使唤人了。正如俗语道：“多年的媳妇熬成婆”。
熬成婆婆的满族女人，梳的头顶卷为“团头”，俗称“老卷儿”。这种老卷儿是将头发盘在头顶上，拧成螺旋式的发髻，故民间戏称其“牛粪卷儿”。
老卷儿挽好之后不用发网套，而是横插一个扁方来固定头发。插老卷的扁方，呈扁平长方形，一头扁平光滑，另一头略卷起状。扁方长约四五寸，宽约寸许，厚约一分许，是用金、银、铜或白玉、翡翠、玛瑙、牛角等优质材料来精工制作。老卷梳盘之后，除了用扁方来进行固定，还要插二三支发簪来固牢和装饰。前文已叙，满族女人用的发簪，多用金、银、铜、铁镶嵌东珠、玛瑙、美玉、翡翠制成。所以，女人们用的扁方、发簪等饰物，都是其家庭贫富和身份高低的象征。
满族的女人梳盘了老卷儿，便是家中有身份的人了，虽然从小到老已养成了头戴花的习俗，但此后平时便不戴花了。只有到了节庆之日或家中喜贺之时，才会梳妆打扮一番插上头花。
满族女人从婴儿到幼年，从童年到婚嫁，直至头上挽盘团头老卷儿，展现的是北方民族传统的民风俚俗，蕴涵着其久远的渔猎生涯的审美观念，及满汉文化交融的关东风情。

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