中医心悟，悟到的是中医之道是天道、地道、人道合一( 三 )

古人说“为子条记，传于后贤” ，他们怎么认为的呢？认为古人根据天地、阴阳四时、天文等方面，制定的法则、规矩，是根据自然之道而来的。他们把这些东西搞清楚以后，传授给我们后面有缘分的人，也就是被称为贤人来传播的。群中好友今天跟我聊的时候也说了，如果我们能够真正地站在制方者的角度，才能够真正地创立方子，这才是真正意义上的创新，这是我的观念。

03
独立思考的能力
《伤寒杂病论》有些人叫《伤寒卒病论》，就它现在在世间流传的，在我手上的就有十个版本。我们说有些书是伪书，有些书是不同的别传等，我们不要简单地肯定或否定，而是把这十个版本都拿出来，认真地去研究。
我给大家推荐的是以《桂林古本伤寒杂病论》为蓝本的《伤寒杂病论会通》（黄竹斋先生著），他把好多版本汇聚于这本书中，凝聚了许多心血，可以这么理解，看这一本书相当于看了十本书。每个版本都有它的可取之处，也有它的不足，因此我们去粗取精，临床上来验证它。
许多问题我们不理解的时候，是因为我们不知道梨子的味道到底是什么？这个人说是甜的，那个人说是酸的，他们可能都对，也可能都不对。我们只有亲自尝了梨子以后，才能知道梨子的味道到底是什么样的。因此一定要有自己独立思考的能力。前人的注解，有些注解地非常精辟，有些也只是一些文人之作。如何
鉴别呢？其实就是我第一讲所讲的“中观正见” 。这个中观正见非常重要，就是正确的见地。能够像柯韵伯先生说的“眼无无半点尘者，心无无半点尘者，方可著书立说” ，要达到这个境界。
就拿我们张仲景先生来看，他的方子里有寒有热，酸苦甘辛咸五味俱全，五苦六辛全部俱备。为什么呢？他的体系的建立绝对不是凭空臆想出来的，是针对不同的情况，根据人之道，人的规律来制定的。
俗话说“兼听则明，偏信则暗” ，有许多人非常地偏执，无论是平常说话办事儿，还是看病遣方用药。这是偏家的做法，绝对不是一个中医大家的风范。何以知之呢？首先你是一个偏执的人，便会开出一个偏执的方子，治疗的只能是一些偏执的疾病，以偏纠偏。但是这不是我们中医讲的中观正见。
04
桂枝汤的象、数、理、气
今天上午，我在不同的群里面抛了三个桂枝汤的案例，有两个是最近治疗的，还有一个是二十多年前我治疗的病例，就想看看大家是如何考虑的。在不同的群当中，不同的人有不同的观念、不同的想法。桂枝汤是张仲景整个体系当中的第一个方子。为什么列在这个位置呢？可以说仁者见仁智者见智。