《疏调养生谈》浅谈冬季养生

《疏调养生谈》浅谈冬季养生文章插图

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“治病求本”者 , 寻求致病之根本 , 并针对其施治 。 国医大师张震教授教导我们:“欲求临床疗效的提高 , 勿忘对病体气机之疏调 。 ”张老同时重视人体先后天之本 , 长于运用补法 , 尤其善于调理脾肾 。 常引用李中梓之说:“‘治病必求于本’ , 本之为言 , 根也 , 源也 。 世未有无源之流 , 无根之木 。 澄其源而流自清 , 灌其根而枝乃茂 , 自然之经也 。 故善为医者 , 必责根本 。 而本有先天后天之辨 。 先天之本在肾 , 肾应北方之水 , 水为天一之源;后天之本在脾 , 脾为中宫之土 , 土为万物之母 。 ”教导我们 。 脾肾为先后天之本 , 性命之根 , 而疾病的转归与治疗亦当重脾肾 。 治病要保护脾肾 , 以利患者康复 , 那么冬季的中医养生也要顺应自然 , 顾护脾肾 。
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冬季是指从立冬开始到立春结束 , 包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气 。 冬季对应五行为水、五味为咸、五色为黑、五化为藏、五气为寒、五方为北、五季为冬、五脏为肾、六腑为膀胱、五官为耳、在形体为骨、在情志为恐 。
一、冬季生活起居
《黄帝内经》有言:“冬三月 , 此谓闭藏 , 水冰地坼 , 无扰乎阳 , 早卧晚起 , 必待日光 , 使志若伏若匿 , 若有私意 , 若己有得 , 去寒就温 , 无泄皮肤 , 使气亟夺 , 此冬气之应 , 养藏之道也 。 逆之则伤肾 , 春为痿厥 , 奉生者少” 。 冬天要驱寒就温 , 保护阳气 , 这也是顺应自然保护平衡的概念 , 因寒性收引 , 易导致人体气机、血运不畅 , 筋脉拘挛抽搐 , 关节屈伸不利 。 驱寒就温应主要从头、颈背、腰和足部做起 。 头、颈背、腰部是足太阳膀胱经循行的部位 , 是人体的阳中之阳 。 寒邪易伤阳气 , 通过局部侵入可引发呼吸系统和心脑血管疾病、肢体关节疼痛 , 因此保暖非常重要 。 而脚则位于人体最下部 , 足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经三条阴经都汇集于此 , 但同时也是阳气最不易到达的地方 , 很多阳虚者都会有脚发凉的情况 , 在冬季更为明显 。 冬季用一些温热的药物泡脚 , 可以起到祛寒保暖 , 鼓舞阳气 , 引热下行的作用 。 中医还有一个概念就是“冬伤于寒 , 春必温病” , 意思就是冬天如果感受了一些寒气在体内没有驱散出去的话 , 春天是阳气升发的季节 , 体内的阳气也要随着自然环境升发 , 驱散以前冬天留下来的寒气 , 表现出来的就是发热性疾病 , 就是温病 , 常见的就是感冒、流感、鼻炎、支气管炎等呼吸系统为主的疾病 。 所以冬季养生要顺应“冬藏”的特点 , 即驱寒就温、保护阳气、早卧晚起、固守元阳 。 除此之外还应节制房事, 保存肾精 。
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足浴
二、冬季精神调摄
《黄帝内经》所记载:“……使志若伏若匿 , 若有私意 , 若己有得” 。 冬季万物肃杀 , 生机潜伏 , 阴气内藏 , 除要保持精神上的安静以外 , 在神藏于内时还要学会及时的调摄不良的情绪 , 避免各种不良情绪的刺激和干扰 , 使心情处于恬淡宁静的状态 , 不要妄事操劳 , 遇事做到秘而不宣 , 含而不露 , 令心神安静自如 。 在藏神、养神的同时还要让自己的内心世界充满乐观喜悦的情绪 , 正如《素问·上古天真论》中讲到的“恬淡虚无 , 真气从之 , 精神内守 , 病安从来” 。