画说藏经洞系列--释迦牟尼净土图( 三 ) 一代|奸相|留下|韩侂胄|岳飞|骂名

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这样的三尊像是不常见到的，一般佛的两侧是文殊和普贤、或者迦叶和阿难、或者观世音菩萨和大势至菩萨，而一尊菩萨和一尊比丘同在一个画面的情景并不常见，在此不敢妄加推测，也希望专家老师给予明确的提示，在此谢过。
四、两侧的本生故事，边缘部位绘的故事来源于《报恩经·孝养品》的记载，由右上方开始依序向下展开，转到左侧时，却是由下往上展开，即顺时针方向来读。
第一幅场景是宫殿保护神降临，警告国王逆臣罗睺起兵叛乱。

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第二幅描绘梯子的场面，是国王、夫人和须阇提太子逃出宫殿的情景。

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第三幅是逃亡之旅。

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第四幅情景为逃离时他们携有一袋粮食，后来粮尽。

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第五幅因粮尽国王欲杀夫人而食。

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左侧从下至上
第六幅为须阇提太子献出自己身上的肉。

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第七幅分肉救母亲。

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第八幅描绘的是，双亲带着须阇提太子身上最后三块肉中的两块，抛下太子，继续赶路。

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第九幅是双亲离去以后，太子将最后的一块肉给了代表野兽的白色狮子。

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第十幅狮子变回原来的帝释天形象，使须阇提太子身上伤口完好如初。

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五、供养人像。
根据男性供养人的襆头和女性供养人的抛家髻也可以推测出此作品的制作年代为唐中期。关于襆头和女性发髻已在前面的绘画作品中做过简单的陈述，此不赘述。

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综上所述，可以断定该绘画是九世纪前半叶的作品。构图上，虽然比与敦煌壁画中初唐时期的说法图有关系的（树下说法图）更精致，但却远不及晚唐以后的净土图精致。尤其是主尊佛像背后的建筑物背景，只限于一栋大型楼阁以及若隐若现的两侧翼廊。三尊主像间，除了下方有仅露出头和肩的二身比丘外，没有任何眷属，十分突出。这使人想起，在刺绣《灵鹫山释迦说法图》中，为了突出佛陀，而将二比丘安排在菩萨背后站立，从而完全解放佛陀。这样的安排是为了给乐舞伎的舞台和下面第二组三尊像留出宽敞的空间。