满族的传统帽子( 四 ) 北宋|古墓群|泉州|清源山|家族|宰相|中

花卉翎毛绣服间，扈从春水与秋山。
顶珠腰玉今犹昔，女真衣冠制未删。
诗人沈兆褆为使人们更深入了解金女真人的服饰、衣冠之制，在其诗后尚有小注以释：
金人胸臆肩袖饰以金绣。其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之节；从秋山之服，则以熊鹿山林为文，均若今之花衣。补服于方项循十字缝，饰以珠，其中贯以大者谓之顶珠。束带曰陶罕，玉为上，金次之。即今之宝石、珊瑚、各项戴与金玉带之制。
清乃至民国年间，满族女人的标志性女装服饰是旗袍、马蹄底鞋和大拉翅头，而男人的标志性服饰穿戴则是长袍、马褂、瓜皮帽。笔者只是在这里说一说，其实根本没人去追究那盛行一时的瓜皮帽究竟起源于何时，是起始于明代的朱姓皇帝，还是传承于满族时间更久远的“四耳帽”“四块瓦”。
应该说那小小的瓜皮帽，聚有满汉两族的文化内涵，既有“六合一统”的汉文化思想，又有满族灵石崇拜（帽正佩玉）、金女真顶珠遗风（帽顶佩珠、佩结）的久远传承。
瓜皮帽凝聚着满汉两族的文化传承，清乃至民国年间为满汉各族男人所爱，乃满汉文化交融的一个时代产物。

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满族的坤帽、童帽
早年满族有句老话：“ 男穿靴子女穿鞋”，讲的是男人以穿靴子为主，女人则以穿鞋为主。但这并不是说女人不穿靴子，像鹿皮花靴、软底小乌靴等，都是当年满族女人的时髦之物。这戴帽也是一样，男人整天外出、干活戴个帽子遮风防寒十分方便。女人在家很少戴帽，所以，要把头发好好梳理梳理、扎故扎故。满族女人只有在天凉外出时才会戴帽子。
中国的许多传统文化都源自《易经》，《易经》中讲阴阳构成世间万物。乾为阳、坤为阴；男为阳、女为阴，故此中国古代女式的帽子被称为“坤帽”。清乃至民国年，满族的女式坤帽为“坤秋帽”，即“女式秋帽”之意，后竟被人们叫作了“困秋帽”，似乎有困住秋风寒气之意。有诗云：
二八佳丽登高会，重九携游呈风流。
旗装马褂鹿皮履，小帽重阳也困秋。
满族的女式坤帽，因是在冬季或春秋之季戴，所以多为皮帽。清末以前坤帽为圆顶，帽身由细布所围，多用红、天蓝、石青、紫等颜色绸缎的面料。帽子的四周镶有毛皮，贫者镶狐、兔、狍等兽皮，富贵者则多镶貂、獭、狐、猞猁孙等名贵毛皮装饰。
满族男女帽子顶部的饰物有所区别，男式的帽子顶部用红绒球，或东珠、翡翠、玉石等物装饰。女式的坤帽顶部不用这些帽饰，只是饰有两条飘带。坤帽的飘带有近二尺长，呈长窄下宽、角呈锐状，上面绣有花纹图案。年纪大的女人飘带多为紫色、蓝色、绛色等绸缎来做，所绣的图案也很简捷大方，显现着端庄稳重大方。
年轻女子的坤帽飘带，则多为红、绿、石青、天蓝等艳丽颜色，带上的绣品也是水纹、云纹、花草等十分精美，展现的则是青春活泼多姿多彩。富有者帽顶上还饰有顶盖花，镶嵌珍珠、翠玉，飘带上也穿串着小珍珠串相衬，另垂以彩丝流苏为饰。家境贫寒及山野女子的坤帽、飘带冠饰，则简单得多了，只是以实用为主。清《道咸以来朝野杂记》载：
妇女……冠则戴困秋帽，与男冠相仿，但无顶，无缨，皆以粗绣为饰。后缀绣花长飘带二条，此冬季所用者。
清光绪年以后曾流行一种风帽，是男女皆戴的帽子。风帽，又叫“风兜”，顾名思义便知是一种遮风效果较好的帽子。风帽多为老年妇女所用，多以布、绸缎等为材料，颜色为蓝色、黑色、绛色等。有棉、夹、单、皮等四种。这种风帽帽扇宽大长及肩部，有带子可系上，冬季御寒效果很好。由于其上部多呈尖顶状，故又有“观音兜”之称。徐珂《清稗类钞》载：
风帽，冬日御寒之具也。亦曰风兜，中实棉，或袭以皮，以大红之绸缎或呢为之，僧及老妪所用则黑色。
早年满族的老妇人，还喜欢戴一种专门包头的饰物，叫“脑包”。脑包一尺左右长，是一条中间宽两端渐窄的宽带子，中间多绣有荷花、牡丹等花卉，上下有绲边刺绣。老年女人戴此脑包，既可拢住头发不零乱，又可护住额头脑门儿不受风寒，还是很美观的装饰品。