|债务、土地与货币：从波兰尼到新经济考古学( 九 )

我们的小组被认为是对Polanyi这一代人工作的延伸，这次座谈会包括参观他在哥伦比亚大学的论文档案。我们得到了如此积极的回应，以至于我们于2000年在大英博物馆举行了第四次座谈会，主题是货币的起源，《创造经济秩序：古代近东的记录保存、标准化和会计发展》（CDL出版社， 2004年）。下一次座谈会于2005年在德国举行：《古代世界的劳动》（ISLET ， 2015）。这五卷书合在一起，勾勒出了近东新石器时代和青铜时代的新画面，扩展了Karl Polanyi的基本见解。
寺庙和宫殿在货币起源中的作用

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货币起源于公元前三千年美索不达米亚的大型机构发展起来的会计实践，用于对他们之间和他们与经济体其它部门之间的交易进行计价，并以支付税款、费用和商品和服务为主要用途。白银用来计算商人为托运原材料和奢侈品而交易所产生的债务（宫殿通常是主要客户），而作物年的土地租金、服务费和给耕种者的预付款都是以谷物计量。大多数交易都通过信贷进行，在作物季结束时在打把场结算，或在规定的贸易冒险期结束时结算。宫殿接受白银和谷物，使它们成为整个经济体中的一般支付手段。
【|债务、土地与货币：从波兰尼到新经济考古学】Polanyi强调政府合法创造货币。亚里士多德很久以前就指出，希腊的铸币术语nomisma ，是基于词根nomos（我们的货币学术语“钱币学”numismatics的根源），意思是法律。货币化的商品被当做货币，是因为被接受作为税款支付，或作为宫殿和寺庙商品和服务的费用支付。现代政府可以支付社会支出，并为经济增长提供货币，只要他们征税为这些货币创造使用价值即可。
那些追随奥地利经济学家Carl Menger和他在1871年编造的货币寓言的人士忽视了税收、债务偿还和公共货币创造。在他的描述中，货币出现在易货贸易的个人中间，他们更喜欢用轻便的小东西作为交换工具，最终也用于储蓄和财富积累（Menger ， 1871/1892）。后来的奥地利人谴责《贸易和帝国》是对这种个人主义和完全反政府理论路线的威胁。 Fritz Heichelheim称这本学术著作是“业余”的，也是“一本非常令人遗憾的书” ，他说这本书不应该出版。 “系统的经济理论家将不得不拒绝或重塑这本书中所表达的关于经济历史的观点”（Heichelheim ， 1960:108）。
Heichelheim早些时候创造了一个“私营企业”寓言，其中古代寺庙和宫殿没有任何作用。他认为，在新石器时代，利息起源于当债权人“预支”动物和作物种子以换取盈余的一部分。他关于早期利率反映生产力、利润率和风险的“现代主义”假设在今天甚至还不成立，但它被及时应用，仿佛它解释了利率的起源（Heichelheim ， 1958:54f）。