|债务、土地与货币：从波兰尼到新经济考古学( 六 )

Polanyi总结了他的希望，即通过恢复“让人想起早期经济组织的形态” ，社会将摆脱市场脱离其社会背景的困境。在一个新的再分配经济中，社会需要通过管理关键价格和收入来重新嵌入商品和服务的市场结构。这种再分配的前提是社区存在一个分配中心，比如早期的宫殿或寺庙，以及当今世界的民主政府办公室。
Polanyi对亚述学的影响

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Polanyi的两位追随者Leo Oppenheim和Johannes Renger将苏美尔和巴比伦尼亚描述为再分配的寺庙和宫殿经济。 Renger在1984年关于宫殿背景下贸易和企业的文章展示了这些大型机构在资源分配和定价方面的作用。为了对他们自己的经营和与整个经济体的交易进行前瞻性规划，宫殿和寺庙需要在合并的整体资产负债表中对谷物租金和费用的支付以及贸易、放牧和其他活动进行估价。他们解决这个问题的办法是创造我们今天所知道的货币。
Polanyi将再分配描述为一种经济范围内的交换模式，就好像美索不达米亚不可能既是再分配又是市场经济一样，意味着美索不达米亚在一个价格差异很大的行业，尤其是城市之间，也没有繁荣的逐利贸易。这使他容易受到批评，最著名的是Morris Silver 。后者列举了私人牟利交易的例子，例如Cappadocia的亚述人，还有证据表明价格常常超过王室公告规定的价格。（Silver, 1983年；Silver, 1995年）。

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Renger描述了乌尔三世新苏美尔第三王朝（公元前第三个千禧年晚期）的宫殿需求中，有多少是由企业家为他们所代理的[王室]家族处理的（Renger ， 1994:197）。商人以自己的名义进行商业交易，通常是由王室委托，但也会以加价出售给经济体的其他部门。他们还自己出借，并为宫殿收取税费。再分配的宫殿经济和价格更为灵活的不太正式的经济部分之间的混合使得通常很难区分“公共”和“私人” ，因此很难区分再分配和“市场”交换、贷款和利息、租金或其他义务（Yoffee ， 2003:6）。
在美索不达米亚，为市场和信贷的企业交易与宫殿再分配、管理定价和礼物交换共存，他们各自存在。美索不达米亚并不是唯一一个混合经济体。在过去的五千年里，几乎每个社会都是多层次的，同时具有Polanyi的三种交换方式。即使在今天，家庭和朋友之间的礼物交换、公共物品和服务的管理价格也与市场交换并存。
然而，追求货币收益通常是“嵌入”在一个整体的社会环境中。皇家清洁石板的“正义与公平”声明取消了累计的谷物税和其他土地债务，解放了奴仆，恢复了小农被没收的土地。（我在“…并免除他们的债务”中提供了此类行为的历史：从青铜时代的金融到禧年[2018年]）的借贷、没收和赎回。这就保留了一个自由公民在军队服役和提供徭役，而不是陷入对非官方债权人的永久债务束缚中。