想请大家介绍一些你认为最能代表中国古代思想文化精髓的典籍( 六 ) イ、易经【

这个道理就是顺其自然，率性而为。因为小大、精粗都是相对立存在的，而且山外有山，天外有天，小大精粗的各自地位有时又是无法改变的，所以不如“反其真”。从此推演，庄子又反对一切机心。
在《庄子》中这类寓言还有很多，大多是编造的，并不实有其事。这些寓言除了阐明庄子的思想之外，还呈现了他高超的思辨能力和诡诈的辩论手段。
在处世态度方面，庄子也有其独特之处：
三、商韩之刑名法术
（一）商鞅的生平和思想
商鞅的思想
（1）政治必须配合时代，甚至于走在时代的前头；否则，国家将趋于灭亡。
（2）重农抑商
为了在战场上获胜，必须解决粮食和兵源的问题，因此，法家极力主张重农抑商，商鞅亦是如此。他的具体对策是：商人不得卖粮、提高酒肉价钱、废除旅馆的经营、加重商品销售税、商家的奴仆必须服役；增加农民的数量、逼迫农民专心务农、重订社会价值观念。
（3）人民的平等
这其实就是废除世禄世官，在朝的贵族、官员以及老百姓，一律以法律约束之、治理之。
（4）以法治国、重刑厚赏
（5）重赏军功
（二）韩非子的思想
韩非子是先秦法家思想的集大成者，他吸取申不害的“术”、商鞅的“法”和慎到的“势”，将三人的思想融为一体，构建了先秦时代系统最完整的法家理论。他的思想主要有：
（1）权力集中到君王
韩非子认为人主治国如欲执要无为，关键是百官各任其长，各司其职。另一方面，人主亦要善于利用自身高位控制百官。
（2）君王要严防臣之权
由于韩非子主张“性本恶”，故在他的理论中，人臣都有险恶之用心，君王必须提防之。
（3）废先王之教，以法治国
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。（《韩非子·有度》）.
四、黄老思想
（一）黄老思想的特点
1、《黄帝四经》之“道”
“黄老”即“黄帝”和“老子”，因为这个思想流派在著述中经常引述黄帝及老子的话，所以称之为“黄老”。黄老思想其实是先秦道家中的一个流派，与老子、庄子有同亦有异。有学者认为《黄帝四经》、《老子》是先秦道家的两个重要流派，黄学重于政治，老学重于贵己；黄学看重现实，老学不免超脱。虽然它们“道”出一源，但“道论”各异。由于两派各自不同的特点，在战国末期至秦汉之际百家论道高涨的时期，它们对学术界影响甚巨，从《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》到《淮南子》、《论六家要旨》，都可以找到它们的痕迹。
黄老思想论述法治，这是它与《老子》最重要的区别之一。在《史记》中，每述及法家人物，总说他们“本于黄老”。通过比较法家思想和《黄帝四经》，确实可以看出两者有诸多可通的地方。所以，法家是从黄学中分离出来的一支。当然，发展到后来，法家的思想已经与黄学有了极大的差别。比如黄学除讲法之外，亦讲仁爱道德，但法家是坚决反对这些道德概念的。