想请大家介绍一些你认为最能代表中国古代思想文化精髓的典籍( 二 ) イ、易经【

自己欣赏的弟子、当时的达官闻人，在孔子眼里离“仁”的境界还有非常大的差距，就是远古的圣人在践行“仁”时，也觉得非常吃力。但孔子又经常将“仁”说得非常容易。
孔子认为“我欲仁，斯仁至矣”，也就是说为仁或不为仁，都是自主选择的结果，如果想为，那就一定可以做到。所以，当司马牛、子夏等问“仁”时，孔子的回答就非常的具体可行。但当其它弟子问时，孔子的回答又不一样了，他给出的答案似乎不是始终一贯的。
那“仁”到底如何界定呢？其实，“仁”可以从两种角度分析，第一，“仁”有抽象和具体之分；第二，“仁”可因人因时因地而论。从抽象的角度看，“仁”是一种最为尊贵的人格，是非常难于实现的，具备这种人格的人不仅自我完善，而且可泽被万民，用后来的话说就是“内圣外王”者。具体的话，爱人是仁，其言也認也是仁……这就很多了。而对不同的人来说，仁之具体意义又可因时因地而论，孔子认为管仲“仁”，这就是从春秋时代的大背景以及管仲的地位而论。
所谓“义”者，宜也。事之宜与不宜，受三个要素的影响：时、地和人。孔子说“君子义以为质”、“君子义以为上”，意思是要以“义”来衡量君子的行为举止。换而言之，君子的修身行政需要因时制宜，因地制宜，因人制宜，不可死守条例。从“义”的解释可以看出，孔子不想人被道德捆住了手脚。
在孔子的体系中，“智”大致包括知识、智慧这两个范畴。与“仁”者相比，“智者”的层次要低一等。因此，智者未必是仁者，但仁者必定是智者。
其它还有“忠”、“恕”等，但不及“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五者重要。“忠”有两层含义，一是忠于己心，二是待人忠诚，不欺不诳。“恕”即是以己心度人心。
2、君子和圣人
在春秋时代或更早一点，“君子”是指贵族，带有等级色彩。但在《论语》中，这个词的意思似乎正处在由旧到新的过渡阶段，有时指贵族，有时指一种完美的人格。
就性质而言，“圣人”与“君子”有明显不同，孔子虽然没有明说，但意思很明白，那就是“圣人”似乎只有远古的仁人君子可以配得上，春秋时代是没有圣人的。一般来说，“圣人”比“君子”更高不可攀，圣人显得更清高，更曲高和寡。
（二）孟子的思想
传说孟子是孔子孙子子思（孔伋，公元前483-前402年）的学生，但目前还有争议。关于孟子有两个著名的传说，一是孟母三迁，二是孟子出妻。孟子的思想主要集中在《孟子》一书中，这本书现有7卷，是孟子晚年编撰的。也有人认为是孟子的弟子编撰的，孟子没有亲自动手。《孟子》思想对后世影响最深者有两点，一是性善说，二是仁政。其它的思想其实都是从这两点演绎出来的。