民间伤寒高手的33个体会( 八 )
治病先明阴阳纲领 , 以六经为纬 , 分清三阴三阳 , 在脏在腑 , 阴阳之气何盛何衰 。 经气开阖枢转何乖 , 标本中之三气何化何从 , 循经 , 过经 , 合病 , 并病 , 越经 , 两感何如 , 黎清阴阳之纲 , 寻出六经之结 , 得病之真情 , 乃敢问治 。
治气者 , 循六经之大法而治 , 三阳经重在顺其开阖枢转之情 , 因势而利导之 , 重在除邪 。 三阴者务要察清标本之变 , 中气之化 , 合病并病 。 少阴之上 , 热气治之 , 热气乃少阴坎中真阳也 。 故少阴以阳衰为正局 , 少阴之阳即一身之阳 , 故三阴阳衰 , 皆及少阴 , 少阴阳衰 , 即一身之阳衰矣!故太阳有麻、附、细 , 有桂加附 , 以少阴助太阳也 。 太阴有四逆辈 , 厥阴乌梅丸有附姜椒桂 , 以四逆助三阴也 。 治病必以六经之正局为纲 , 以六经之宗法为变 , 仲景之心明矣 。 不可习用经方 , 随意增减 , 不循六经之理 , 昧于仲景之心 , 不记经方比例剂量 , 医之道危矣!体会28:运用经方的三个境界一、方症相应境界――我诵六经谨记仲景条文 , 方症相符者用之 , 不通六经 , 不问理法 , 以症候群与方药相应 , 以常规剂量 , 随意用之 , 不行加减或随症加减 , 此第一境界 。 是应用仲景经方的最低境界 , 也是应用仲景经方的最起码境界 , 此境界不能达到 , 则属于境界之外 , 不可以运用经方 , 慎之!(日本人境界 。 )
一、六经方证相应境界明六经之布局 , 通六经之理法 , 以六经开阖枢、标本中气、阴阳盛微之理而用方 , 辨证无乖六经之理 , 用药谨守煎服、消息、禁忌之法 , 明药性药毒 , 知服药几剂可以相应 , 无违于大毒、常毒、小毒、无毒、食养之道 。 知麻桂之表实表虚 , 明少阴之格阳戴阳 , 可通少阳少阴二枢 , 厥阴阳明从中之化 , 知六经乃一气贯之 , 真阳乃立命之本 。
二、神游于六经之外通天地之变 , 察古今之化 , 与六经气化相应 , 乃天地人 , 时空宇 , 与仲景六经――神游之境 , 神游则无方!无定法 , 无定方 。 精通中国文化 , 融儒道佛于一体 , 其大无外 , 但循天地之理 , 无代化!无伐时!以天地之子自居 。 其小无内 , 明六经气化之理 , 洞晰解剖生理 , 细胞基因之学 。 神游于仲景六经之外 , 可创新法 , 可立新方 , 剂量方药应时应人应地而变 。 知医易之同源 。 知易乃尽天地之理 , 医者以意合阴阳消长之机 。 体会29:大疾沉疴 , 阳衰已回 , 调养善后第一步:大疾沉疴 , 阳衰欲脱 , 服四逆类回阳之后 , 脉渐缓和 , 必须改用附子理中汤以阴中求阳 , 先后天并治 , 元气元精并补 。 第二步:病势已稳定 , 阴寒之邪大势已去 , 以扶正化瘀为主 。 以培元固本散加减 。 在五味培元固本散基础上加减 , 有肝风 , 有痛 , 有凝结积聚之症加止痉散 。 有肺肾两虚 , 喘咳欲脱加蛤蚧、沉香 。 有顽疾死血 , 攻之不去者 , 加甲麝、水土 。 第三步:大病初愈 , 阳气未固 , 养生三忌 。 1、绝对杜绝房事 , 以护坎中真阳 。 2、心情愉悦 , 以使气机调畅 。 3、杜绝生冷粘腻 , 以防损伤阳气 。 4、慎起居 , 顺四时以养生气 。 5、大疾沉疴 , 不遵戒者不治!!!体会30:中医立法 , 切矣! 仲景为医圣 , 仲景之理法方药历千年而不衰 , 但仲景方药之量晦矣!目前国内仲景方药之剂大多在原方用量的1/3---1/5 , 甚至1/10 , 即使辨证用方精确 , 望之效亦难矣 。 或全然无效 , 或1/3---1/5 , 甚至1/10之效 。 故经方之道晦矣 。 仲景之名侮矣 。 看如今之国家药典 , 各种教材 , 大家之作 , 其仲景之用量也不过如此 。 有回归仲景之量者 , 如李可 , 如吴佩衡 , 如卢崇汉等 , 其效著矣!但峻毒之药近十倍于药典之剂量 , 岂非法之徒乎!仲景如若在世 , 亦非法之徒乎!医圣已是罪人 , 吾辈何敢望其前途!
衰矣!目今中医执业环境之惨淡 。 仲景仍是医圣 , 仲景之量明矣 。 起大疾沉疴 , 仲景之方甚效!不以仲景之量为法 , 其方药之效难矣 。 以药典之量为法 , 仲圣已是罪人!故吾侪乃罪人之徒孙乎?回归仲景之量 , 仲景才可洗雪!回归仲景之量 , 才可免囹圄之忧!体会31:治病之法要在四辨四定一、四辨:1、辨病:外感、内伤2、辨证:首辨虚实正气虚――五脏六府、气血阴阳邪气实――寒暑燥湿风火3、辨症:呕吐、呃逆、头痛、咳嗽4、辨因:内、外、不内外二、四定1、定位:脏腑经络、五体九窍、四肢百骸2、定性:风寒暑湿燥火 , 痰饮瘀血积毒3、定向:六经、卫气营血、三焦 , 顺传、逆传、越经、直中、合病、并病4、定量:三阴三阳 , 气血多少 , 阴阳盛微三、辨析系统(怎样认识)总括――八纲、六因、六经外感――六经、卫气营血、三焦内伤――脏腑经络、气血津精液体会32:病机十九条的意义――创建了定性定位诊断模式一、定位――五脏、上下二、定性――风寒暑湿燥火三、特点――开列了定性定位诊断先河四、不足――定位定性分列 , 无有融合体会33:假象之症 , 十之八九 凡病几乎均有假象 , 或假于舌 , 或假于脉 , 或假于症 , 或假于上 , 或假于下 。 凡假者众 , 实吾侪之难料 , 辨假者 , 医之难矣!初学者惑 , 即有识之医 , 不惑者寡 , 或惑于一时 , 医之难免 , 或惑于一世 , 害人者众 , “不死于病而死于医者”即是此类 。惑于舌者 , 阳衰而见红舌 , 剥舌、光舌 , 阳气外泄也 。 惑于脉者 , 气虚而有盛候 。 但弦、但代、但毛、但钩 , 无胃者也 。 惑于上者 , 面赤如妆 , 惑于外者 , 阳衰而身反热也 , 格阳戴阳之类也 。世之俗医 , 惑于假者多矣 。辨假之法 , 犹悟空有火眼金睛 , 授之要害 , 务请牢记:一、要在阴阳总纲上把握 , 勿在五行细节上纠缠 。 二、七纲上定阴阳:舌脉神气声色便 。 三、仍惑者 , 以小剂试之!第一、合理的饮食方案 , “少食多餐 , 三四五顿, 七八分饱” , 低糖低盐低脂 , 戒烟戒酒、戒刺激、辛辣性食物 , 最主要的一定要控制食盐量 , 一天最多10g , 早餐应多喝小米粥、燕麦粉等;午餐、晚餐多食用蔬菜如菠菜、芹菜、胡萝卜、洋葱、黑木耳、大蒜、西红柿、红薯等、肉类食物最好一天不超过100克 , 要多喝水 , 睡前醒后都要喝一杯开水 。
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