战国时没有国土却影响巨大的国家，因为自我要求太严格，最终灭绝！原石|绿玛瑙|颜色好看|盐源|石头

大部分人觉得中国很少有自己的本土宗教，除了道教以外，民间信仰很多，宗教却几乎没有。而其实早在战国时期，中国就出现了与欧洲中世纪类似的宗教合一的“国家”，这个“国家”以三百多人“国民”队伍，影响了整个战国，自己本身却没有一寸国土，这就是墨家。

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这种说法听起来有点奇怪，也有点像危言耸听，但是仔细了解墨家就会发现，这是一个结构非常成熟的组织，连现在很多企业和国家都自叹不如。刘德华在电影中塑造了一个大义凛然、但破衣烂衫的墨家人形象，这跟史实还是比较吻合的。为什么说墨家像一个政教合一的国家？首先他们是有自己的“国王”的。现在很多君主制国家，都将国王当做国家的象征；中世纪欧洲国王的权势和宗教象征往往密不可分。在墨家中，钜子就相当于“国王”的角色。

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墨家钜子是所有人的精神领袖，往往是在墨家中选择“贤、能、圣、智、辩、慧”各种能力都非常出色的人出任，墨家子弟都要听从他的指令。清末的梁启超就评价说墨家钜子“其制度与基督教之罗马法王（教皇）相类”、“又颇似禅宗之传衣钵也”。不过和教皇、禅宗不同的是，钜子不但负责墨家人的思想工作，还会在组织和人事安排上统筹全局。

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墨子就曾经说过，墨家任用人才的标准是“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义成也”。这俨然一个完整的国家官员任命体系，外交、宣传、行政等体系都非常齐全。同时代的儒家、法家大多是“追星”制的，由最有威望的韩非和孔子向愿意听学的人讲课授道，也是由他们亲自上阵做官、说服诸侯。而他们的弟子想从事什么工作、做什么官、帮哪个诸侯，都是随心所愿。

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相较之下墨家就要先进得多，钜子会根据各人能力和诸侯国国情不同，将墨家人派到各诸侯国做官，推广墨家思想。战国各家诸侯国几乎都有墨家人做高官：“高石子尝仕于卫，公尚过尝仕越，耕柱子尝仕楚，魏越仕越，曹公子仕宋，胜绰仕齐将项子牛”。墨子把自己的弟子分为谈辩、说书和从事三组，各自从事自己擅长的领域。还会进行岗前培训和日常培训、轮班，与现代管理思想不谋而合。对外有所作为，对内还能保持严格的纪律，这当然比其他家打一枪就跑的松散组织要先进得多。

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很多人以为墨家和其他诸子百家一样，是在西汉“罢黜百家独尊儒术”时被排挤出权利中心而衰落的，其实不然，墨家崩溃的最大隐患来自内部。墨家在墨子死后和儒家一样，因为学生学习方向不同或者学问高低分裂成不同的学派。但是儒家本来就没有严密的组织，而钜子在墨家具有统领地位。钜子如果能在这时统领全局，那说不定墨家能继续兴盛，然而问题就出在墨家自己的管理思想上。墨家人讲求义气、宁折不弯，钜子更是要做到身先士卒、以身作则。

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墨家钜子和子弟往往因为恪守这些规则，把自己变成易耗品。最著名的就是钜子孟胜因为有负阳城君守国的托付，以死殉道，随他赴死的有180多人，而据记载当时墨家子弟也不过300多人。据野史记载，到清末民间抗击列强时，隐匿民间多年的墨家最后两个传承人也意思殉国。如今我们看到的墨家学说和发展传承，大多是清朝到建国以后，由文人和史学家挖掘出来的。一代显学却落得如此下场，不得不让人感慨。