给《燕云台》点赞！契丹皇帝的三大人生礼仪，第一次在电视上展现( 三 ) 夫人|资格|特权|封号

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安葬礼毕，辽兴宗坐在御帐内，下诏改火。兴宗面向火焰，又行祭奠先帝礼，然后行三次拜礼，再转面朝东，礼拜天地。礼毕，兴宗上马，率群臣及送葬者通过陵前搭建的神门木。然后，兴宗下马，面朝东行再拜礼。第二天，兴宗率群臣、命妇到圣宗陵墓行初奠礼。礼毕，兴宗君臣到悬挂有先帝遗容画像的御容殿，接受遗赐。第三天，祭奠礼仪如前。

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到辽末代皇帝天祚帝时，辽丧葬礼俗进一步汉化。辽道宗去世后，天祚帝向熟悉汉族礼仪的耶律固询问丧葬礼仪问题。耶律固将汉族的丧服礼仪禀告给天祚帝，天祚帝开始穿丧服，并命皇族、外戚、使相等都依礼穿戴相应的丧服；其余官员及承应差事的随侍也都改穿白麻衣，披白麻巾。皇族、外戚及各级官员和藩国首领要依礼荐奠先帝，并进奉鞍马、衣服、犀玉带等物。其余小敛、安葬、祭奠诸礼仪，大致遵汉礼行事。

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再生仪、纳后仪、丧葬仪是契丹皇帝一生中必须履历的三大人生礼仪。不难看出，每项礼仪中，既有浓郁的契丹民族传统礼俗，也有契丹族借鉴、吸纳其他民族礼俗的因素。如再生仪，不见于汉族及其他民族礼俗，或当是契丹民族特有的礼仪，再生仪中的每项仪节，都有深刻寓意：通过让小皇帝“体验”新生命降生的种种细节，体会来到人世间的感受；祭拜先帝、先后，让他深深记住父母养育的恩情；取新的名字，寓意生命的重新开始，与汉族男子年满20岁（周代，天子12岁即可）举行的成年礼——冠礼中取字，有异曲同工之处。而契丹皇帝的婚礼、丧礼，也随着汉化的深入，而逐渐褪去其原始的民族特色，转而仿效汉族诸礼。不过，传统的力量毕竟是强大的，比如契丹丧礼，无论吸纳多少汉族丧礼因素，依然保留着殉葬、杀黑羊、过神门木等民族风俗。参考文献（元）脱脱等：《辽史》，中华书局，1974年。（宋）欧阳修：《新五代史》，中华书局，1974年。朱瑞熙、张邦炜：《宋辽西夏金社会生活史》，中国社会科学出版社，1998年。陈高华、徐吉军：《中国风俗通史》（辽金西夏卷），上海文艺出版社，2001年。（作者：浩然文史·郛生）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！