朱超龙：长沙东牌楼东汉熹平元年人形木牍( 三 ) 惠州|儋州|平生|苏轼|苏东坡|功业

三、木牍的性质
该枚木牍的内容与西汉时期的告地策有很大的相似性，这在第二部分的讨论中已有反映，为方便进一步分析，综合以上的考释成果，先将木牍的大意疏通为：熹平元年六月甲申朔廿二乙卯，现有小史潭超至地下土主治所申请地下名籍，潭超生前清白无罪责。潭超死后将携带仆婢与衣器、用具同归地下，望地下神灵允准，潭家豪富，肥羊美酒请尽情享用，只求勿要拦阻。潭超家人悲痛不已，具体何人难以识别，地下邪精勿要干扰其阳世生活。潭超魂归地下后一如旧例办理诸事宜。
告地策之名由黄盛璋先生最早提出，其性质是模拟阳世文移的“告地下的文移”，“目的就是将葬物的遣策移告地下宫吏”，后来黄先生进一步发挥，认为告地策的作用就是登报迁移地下户籍。以后相关的讨论多在此基础上进行。从这件所谓“潭超人形木牍”的内容来看，其目的与告地策基本上是相合的，也与告地策的行文格式一致，兹举江苏扬州邗江胡场5号墓出土的告地策为例：
卌七年十二月丙子朔辛卯，广陵宫司空长前、丞眦敢告土主：广陵石里男子王奉世有狱事，事已，复故郡乡里，遣自致，移栺穴。卌八年，狱计辟书从事，如律令。
可以看到二者的行文格式有很相当的契合度。一是文首都有具体的时间；二是都有亡人死归地下并将文书上呈地下主吏的过程，潭超人形木牍“谨遣小史潭超诣在所”对应王奉世告地策“复故郡乡里，遣自致，移栺穴”，“亟问前后所犯为无状”对应“有狱事，事已”，“超到言如律令故事”对应“狱计辟书从事，如律令”；三是都有行仪人员，《王奉世告地策》为“广陵宫司空长前”和“（宫司空）丞眦”，潭超人形木牍中为“陈者：教首”和“书者：员?、李阿”，《王奉世告地策》二人可能也是分别负责“陈”与“书”；四时文末也另有时间记录。
要之，潭超人形木牍与告地策内容基本一致，只是内容上有所增益，应是告地策发展至东汉时较为完善的文本，其出土的地点也属于告地策流行的楚国故地，所以笔者认为所谓潭超人形木牍的性质实为告地策，原整理者对其性质的判断在大方向上是没问题的。所以按照一般命名原则，该人形木牍应作《东汉熹平元年潭超告地策》。
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