李济：毕生辉煌在殷墟，隔海相望被遗忘，最后一本著作叫《安阳》( 二 ) 始祖|周文王|后稷|周氏|周任|周姓|老年

文章插图
1928年12月，李济担任史语所考古组主任，殷墟考古迎来了“掌门人”。
从1928年10月至1937年6月，殷墟考古一共进行了15次挖掘，从第二次开始，李济便领导了整个发掘工作，他的名字跟殷墟紧紧地连在了一起。
李济不仅进行科学挖掘，还立下规矩：“一切出土物全属国家财产，考古队同人自己决不购买、收藏古物。”
10年间，他们发掘出大墓11座，方坑1个，小型墓和祭祀坑1200多座，还有大量的建筑基址、刻字甲骨、陶片、青铜器、玉器等等。
这10年的发掘，印证了传说中商王朝的存在，把殷商文化由传说变为信史。
证实了安阳就是盘庚迁都的殷，距今已有3300年的历史。
证实了自盘庚迁殷至纣王亡国，商王朝后期历经8代12王、273年的历史，解除了《竹本纪年》与《史记》关于盘庚迁殷后历时相差500年的疑惑。原来，司马迁也有失误，让殷商多了500年。
如今，矗立在安阳的殷墟博物苑和殷商王陵，无时不见证着那个年代中国考古的辉煌和荣耀。

文章插图
▍海峡相隔，此生再也未能见殷墟
1937年，“七七事变”爆发，史语所和中央博物院被迫南迁，从长沙到昆明，再到宜宾李庄，李济他们带着殷墟文物在西南绕了一个大圈子。
这期间，李济还组织了川康考察团，对四川、西康两省的古迹进行了一次大规模调查、发掘。
抗战结束，李济回到南京，本以为这下可以安心工作了，不料3年后，又是一次大迁移。
1948年11月，李济受命押运故宫博物院、中央博物院的一批文物，前往台湾。
在李济眼里，只要打仗，文物就会受损；只要文物安全，放在中国哪个地方都无所谓。所以，文物去哪儿，他就去哪儿。这种似乎“没有立场”的姿态，为他招来一些骂声。
李济的儿子李光谟因为不舍得同济大学未完成的学业，在台湾住了55天后，执意返回了上海。
本以为暑假还能回台湾与父母团聚，谁料时势变化，父子二人却是长久的隔海相望，不得团聚。

文章插图
1959年，大陆考古界对李济发起猛烈的攻击，李光漠收藏了当时的一期《考古》杂志，整整一期都在批判李济。此后，因为“政治上选择错误”，李济的名字消逝在我们的视野中，连殷墟考古介绍也都避而不谈李济。
在台湾，李济担任中央研究院史语所负责人，创办了台湾大学考古人类学系，培养了一批享誉中外的考古学家，还不断地发表殷墟研究成果。
台湾当局要求学术为政治服务，史语所也受到影响，李济再三要求学术与政治分家，史语所成为“中研院”在办公时间惟一没有公开政治活动的地方。
李济一生还一再拒绝美国一些大学的就职邀请，根本原因就是，他感到自己必须留下来看到安阳研究的全过程。
身不能回大陆，心却系殷墟。李济人生最辉煌的一页在殷墟，让他魂牵梦萦的也是殷墟。
1977年，李济生前最后一本著作《安阳》的英文版出版。
1979年8月1日，李济病逝于台北温州街寓所。
1989年，中文译本《安阳》首次在内地出版。
参考书目：《民国风度》《李济传》
【李济：毕生辉煌在殷墟，隔海相望被遗忘，最后一本著作叫《安阳》】