不问东西｜万民伞：古代百姓对好官的朴素表白( 二 ) 林清玄|人生|伴侣|差错|一生|中年

再了解一下断案。
官老爷队伍中，当然有通过买官鬻爵上位的不学无术之士，这种情况下，官老爷后面站着的、那个叫“郎中”、“师爷”或“师老爷”的人，就非常关键。
“师爷”大概源于古代幕府的宾客制度，从业者都是读书人，他们饱读诗书，了然刑律，精于人情，熟谙人心，但却科场失意，就到各级官府衙门去谋个职，混口饭吃。
当然，“师老爷”与官老爷并非主仆关系，二者地位相当，对于这些买官鬻爵上位的官老爷而言，“师老爷”的地位甚至高过官老爷，相当于官老爷的“老师”。
师爷在官府舞文弄墨，倒也与读书、文字没有全然划清界限。时机成熟时，仍然可以振作起来，上得科场，考个功名。

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（举足轻重、不可或缺的师爷。图源：《横穿克里塞——从广州到曼德勒》）
作为全能型的官老爷，四面玲珑，八方应酬，事务繁杂，加之总要削尖脑袋往上爬，几乎无心审案。
师爷代替包揽官老爷的执法职能，如果官老爷误解法令，出现差错或者明显出现扯犊子的判罚，师爷马上提醒。
官老爷审案还要看心情，“有时不为别的原因，只因法官情绪不佳，不管投状人是不是有关当事人，都打一顿板子。”由此可见，古代官老爷审案，基本都属于“先打后审、打了再审”。

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（目测县令此时心情不错。图源：《一位美国工程师的中国行纪》）
再看衙役。
他们雄赳赳气昂昂地站在公堂前方两旁，和公案桌前的官老爷一道，形成一个“凹”字形，实现对原告和被告的半包围。加上热情四溢的围观群众，则完全形成“回”字形包围圈，对原告被告形成极强的心理压迫。衙役们的嘴里“喂呜喂呜喂呜喂呜”不停嚎叫，配以一阵紧似一阵的、咚咚咚咚咚的鼓声，回音袅袅，绕梁三日，简直瘆得慌。
人手一根一人多高的木棒，是他们的必备道具，他们的道具也可能是“约4英尺长的竹竿，其3/4的长度被劈开，这样衙役在空中挥舞时竹片就会互相撞击，发出骇人的噼啪声”。
官老爷的脾气不好，衙役的脾气也好不到哪里去，本来工资就低，奖金没有，为了保住自己的位置，又被某个上司要求意思意思，正窝着一肚子的火呢。这时，围观群众尤其那些弱势群体如顽童、长者、乞丐、残疾人等，就要非常留意脾气和心情都欠佳的衙役，注意他们手中的竹竿的走向，说不准它会落在谁的头上身上。

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（看什么看！看我不抽你几鞭子！图源：《横穿克里塞——从广州到曼德勒》）
过堂是一次考验，但是过堂前的折磨更是令人望而却步。
告状必须要有状纸，即书面的讼词。
如果没有状纸，口说无凭，一概不予受理，直接轰出衙门。那些时候，百姓受教育的机会少，这就催生了一个不错的行业：“代写书信”“代写状纸”。由申诉人口述，先生“代写”。代写者多为高考落榜生，语义表达值得信赖，因此“家书抵万金”。
如果状纸在手，衙门口有专人先行审阅，看看是否达到基本格式要求，类似于如今医院里的“导诊分流”，对于那些有差错的或者无理取闹的，予以驳回，并狠狠地打一顿，让他们长点记性，轰出衙门。
达到标准的，则予以放行，进入下一步程序：师爷会收下状纸，把它折叠好，放在公案桌上，静候官老爷闪亮登场。

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（衙门深似海。图源：《中国家庭中的儿童生活》）
告来告去，如果官老爷依然故我，误判严重，或者睁眼说瞎话、错得离谱，申诉人可以向上继续告状，即告御状，直接向皇帝投诉。
皇帝专门设立7道屏门，每道屏门后均设有一面“正义鼓”，每面正义鼓设有专人护卫。百姓有冤，可以“击鼓鸣冤”。百姓敲击最外面的那个鼓，倒数第二个鼓那里听得鼓声，敲响鼓，以此类推，犹如击鼓传花，直至离皇帝最近的那第七个鼓也被敲响。