第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响;第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛;第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段;第四段写文惠君听后领悟了养生的道理 。下面就是小编给大家带来的寓言故事《庖丁解牛》教案设计，希望能帮助到大家!
寓言故事《庖丁解牛》的教案一
[教学目的]
一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析 。
二、体会《庄子》散文中寓言特色，并体悟作者的情感 。
三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余” 。
[教学设想]
1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上 。
由于《庖丁解牛》的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督以为经”的养生之道的思想;一是作为今天读者从中总结出的主题思想，即上述的启示 。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂 。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性;他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面 。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理 。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判 。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学 。
2、 学难点是文章的三个境界的理解 。
庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界——文章所创造的第一境界;
庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西 。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了——第二境界 。
十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了——第三境界 。
庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界 。用对话方式来写，从庖丁回答中得知 。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意 。
3、教学方法：朗读与讨论并重 。
4、教学用具：多媒体(或录音机)投影等 。
5、教学时数：1课时 。
6、预习(略)
第一课时
一.导语
先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子 。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》) 。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《庖丁解牛》，看看从中可得到什么启示 。
二.自读程序及内容
一读
一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词(预习中提出的)，理会文义 。
二读
整体阅读，理清思路 。(思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路 。)
第一部分：(开头……乃中《经首》之会)写庖丁解牛的高超技术 。
第二部分：(从文惠君曰……至第四段结束)写庖丁与文惠君的对话 。
三读
细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：
庖丁解牛的场面：
庖丁解牛，文惠君观看 。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，(总动作为“解”;分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、)简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作 。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常 。、
这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据 。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力 。
B.三个境界的理解：
文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣，之所好者，道也，进乎技矣 。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑 。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示 。

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标题：庖丁解牛|寓言故事《庖丁解牛》教案设计