提高|董仲舒：儒家大贤，帝王执政的法理基础得到空前提高( 二 ) 大贤|法理|武帝|帝王|董仲舒|儒家|中年

三、君权神授提高了武帝执政的法理基础
综上所述，当武帝使百姓的生活变得艰难，而且''王侯将相宁有种乎''理念深入人心后，如果这种情况积累到一定程度时，完全有可能复制秦末乱世的一幕。
然而董仲舒的天人感应，君权神授，却去除了这个隐患，提高了武帝执政的法理基础，也令中央掌握的权力极其牢固。
董仲舒的高明之处在于借用''天命''这种虚幻的概念，为百姓和帝王同时带上了枷锁。

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上图——天道是虚幻又不可否定的状态
当君权神授概念深入人心后，百姓就会开始怀疑反抗统治者的合法性，毕竟帝王的位置是老天爷赏的（受命于天），自己就是胆子大敢于和人皇斗，不过却不敢和比人皇更高的''天命''去斗。
因此，帝王的一切行为，即使不合理也变得合理了，比如横征暴是上天旨意，穷奢极欲也是上天旨意，穷兵黩武更是上天的旨意了。
不过就像力的作用是相互的，百姓也需要得到满足，当天命令隐忍的百姓都无法忍受后，他们仍然能爆发出巨大的战斗力（隋炀帝时期），为了杜绝这种情况，董仲舒又于是又让天意成为了限制帝王的枷锁，比如陈胜吴广起义动摇秦朝是天意，项羽灭秦是天意，彗星示警是天意，这些行为表明了上天其实是有在监督帝王的，这种行为起到了安抚百姓的作用，对提高百姓的忍受能力有重要作用。
不难看出，天人感应，君权神授思想既加深了帝王执政的合法性，又用天命给予了对方约束。

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上图——古代帝王祭天图
四、结语
汉武帝上位后，汉朝的百姓生活可谓发生了翻天覆地的变化，此时距离汉朝建立仅仅过去了六十余年，延续六帝的休养生息政策却被打破，而汉军的战略方向也从抵御外敌、扫荡境内的隐患变成了主动对外作战，这两者使得社会生产不得不为战争部署让路。
频繁的战争意味着天量财富的消耗，百姓的税赋进一步提高，盐铁税没有放过每一个人，尽可能搜刮百姓创造的财富，而已然有了稳定收入的工商农阶级接受徭役入伍，在生产力没有出现巨大进化的背景下，劳动力减少等于是社会生产力退步了。
【 提高|董仲舒：儒家大贤，帝王执政的法理基础得到空前提高】在这种情况下，如果沿袭历史规律来看，百姓可能无法忍受艰难的生活，把起义当作宣泄愤怒、打破阶级的突破口。然而董仲舒的人感应，君权神授却消除了这个隐患，这种思想几乎影响了整个封建社会，为了巩固统治，历朝历代都贯彻这一思想，直到辛亥革命前才有所突破。