嘿嘿嘿小鼬|唐代端午的那些事( 二 ) 又到了一年一度的端午节了

这就是飞翔的感觉吗？！
于是慢慢的大家就把“划龙舟”和“救屈原”结合了起来，变成了这项受人欢迎的“竞渡” 。

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负责任的说，唐代端午的竞渡己经完全失去了缅怀屈原的感伤， “纪念屈原”已经沦为全国上下欢度端午节的一个口实,更能引起人们兴趣的是竞渡活动浓郁的狂欢色彩。
生活富足、文化自信的大唐子民非常热爱这项狂欢，唐代人为了准确判定竞渡的胜负，甚至创造了“锦标”制度，指在龙船划到终点的时候以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，使竞渡完全成为一种声势磅礴的竞赛运动。
唐代描写竞渡的诗实在太多太多了，李商隐、白居易等多位大文豪都写过“观竞渡”的诗，但最为详细生动的还要属张建峰的《竞渡歌》：
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前己被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蛻晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥棧。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

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唐代的竞渡主要是在南方，当然这主要是因为南方有水，北方由于环境条件的限制，竞渡活动远逊于南方，但这并不能阻止皇帝想看竞渡的任性。
在唐代帝王本纪和《旧唐书》中大家发现，虽然排场比不上南方，但皇上依然在一些小溪、小湖中组织了竞渡，而且他们想啥时候看就啥时候看，根本不管是不是“端午”：
“六月己亥，帝幸西溪观竞渡”
当然除了观竞渡之外，皇上在端午节还有其他任务，他们会在端午节招请群臣宴饮、颁发节日礼物，唐太宗就曾在端午节给长孙无忌等人送过扇子：
“五日旧俗，必用服玩相贺。朕今各贺君飞白扇二枚,庶动清风，以增美德” 。
唐玄宗在《端午三殿宴群臣探得神字并序》里写到的“方殿临华节，圆宫宴雅臣” ，也同样端午宴饮的场景。

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现如今的采艾习俗也和唐代如出一辙，当时的人们同样是找来艾草挂在门上以求驱散毒气，与我们的区别在于他们还会将把彩绸剪成小老虎形状、帖上艾叶佩戴胸前，称为“艾符”以辟邪，更上头的一些人甚至会做一些“艾草馅”的馄饨来吃，如果你闻过艾草的味道，你就知道这种行为有多上头......
唐代的端午在继承传统民俗的基础上，融合了古代的祭龙和战国时期纪念屈原的目的，使这个节日的娱乐性质越发浓厚，虽然节日的核心思想一脉相承，但各地的习俗却略有不同。
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