笑语千年|才是唐代女性的审美观：唐朝前后期女性审美习俗的演变，以硕为美如果您留意观察唐代绘画、雕塑、陶俑及

如果您留意观察唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，那您一定会得出唐朝女性“丰肥浓丽”的印象。人们普遍认为，唐人的女性审美观一改魏晋时的尚纤瘦，变为健康丰腴，这也就是后世人们常说的“唐人以胖为美”的女性审美观。
“丰肥浓丽”即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，是一种穿着袒露、自信张扬的表情姿态。武则天正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的称号，为她进一步接近权力中心奠定了基础。杨玉环更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。

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初唐：红妆束素腰
初唐时的女性并不是“以胖为美”的，当时的唐朝女性以壮硕、长白为美。所谓壮硕，是指身材丰满匀称。因唐人服装宽大，故壮硕与肥胖者在外型有些相近，容易误解，但毕竟本质不同。所谓长、白就是个头较高、皮肤白皙，这点与之前的南朝女性并没有多大不同。
我们知道，魏晋时期的女性，大多是以纤瘦为美。从“体轻腰弱”的赵飞燕，到南朝“抱月飘烟一尺腰”的张静婉，纤瘦始终是女性审美发展的主流标准，纤细的审美观更为大家所普遍接受。
颀长
初唐时期也是秉承前代遗风，女子以腰肢纤细为美。初唐诗人刘希夷在《春女行》中写道：“纤腰弄明月“可以看出，以纤瘦为美是唐初从南朝汉族传来的女性审美习俗。但是这种审美习俗与皇室支持的北方胡风相遇后，逐渐发生了变化。

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由于李唐王室拥有部分胡人血统，唐朝的都城也是定都于胡风盛行的关中，统治者又不断的倡导胡人的审美习俗，因此以壮硕为美的胡风渐成女性审美观的主流。唐高祖之母独孤氏、太宗之母为窦氏皆是鲜卑人，鲜卑族是一个游牧民族，善于骑马、射箭，他们的女性也从事生产劳动，骑马涉猎的生活需要强健的体魄；再加上他们希望牲畜肥壮，故以肥大为美。
唐代社会风气开放，对女子的禁锢和约束也比较少，特别是贵族女性外出活动较多，常参加骑射一类的活动，因而体质健壮，身姿英挺。自古以来，统治阶级的审美嗜好很容易为全社会所认同，再加上唐朝社会经济发展迅速，国力强盛，社会产品极大富足，所以体态丰腴的女性居多。

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唐初女性体态由尚纤瘦转而为尚丰腴，这种审美观念所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野，是时代风貌的一种透射。
盛唐：肤润玉肌丰
先秦时期北方汉族更喜欢女性以壮硕为美，是因为北方人重视实用，希望男女都有壮硕、高健的体魄，有能力去从事各种生产。特别是女子长得壮硕、高挑，更有益于生育，能更好地生存与发展。在这种思想下，《唐风》才会用“彼其之子，硕大无朋”去赞美女性。
经过几代帝王的励精图治，大唐迎来了她的高光时刻”开元盛世“ 。此时的大唐政治稳定，经济繁荣，国力强盛，整个社会表现出了蓬勃向上的生机和活力。

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审美情趣最能体现一个时代文化的精神特征。丰腴富丽、雍容华贵的女性审美观，最符合这个时代的精神风貌，自然也就成为这一时期女性所极力追求的时尚。
杜甫曾在长安郊外遇到过杨贵妃出巡，因而写下了《丽人行》，对所见的杨贵妃姐妹进行了细致的描写：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀” 。杜先生说杨贵妃”艳丽丰满、肥瘦适度“ ，身材匀称、不胖不瘦。唐代的“身材匀称”并不是肥胖，而是壮硕。
对杨贵妃描写着墨最多的是白居易。《长恨歌》形容杨贵妃的皮肤用了“温泉水滑洗凝脂”七个字，透过“丰艳”、“凝脂”这些词，我们仿佛看到杨贵妃丰腴的影子。《杨太真外传》记载：“贵妃有姊三人，皆丰硕修整，工于谑浪，巧会旨趣。 ”可见不仅杨贵妃体态丰硕，她的三个姐姐也都是“丰硕修整”的美人。