朱熹的学术思想及其对闽南文化的影响朱熹文化思想对世界的影响( 七 ) _小知识

这种学风的昌盛，也有两个现象值得注意：其一，影响闽南地区经学中的“汉学”及在清代的考据学不发达；其二，明代李贽反对“程、朱理学”的“伸天理，抑人欲”之说，为人民合理的“私欲”呼吁其正当性，则是从反面补救了这一“理学”的片面性，而使我国古代的“人性”论再向“一元”的趋向发展，起了相反相成的作用。

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（三）对民风士气的影响
朱熹及其门徒，在闽南宣扬孔孟的仁义忠孝道德，宣扬理学的修身养性，宣扬古代的礼教，对于泉州等地人民纯朴忠厚民风和道德水准的提高，当然会起相当重要的作用，所以泉州一时有“海滨邹鲁”之称。
他流传描写泉州的一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人。”有两种解释：一是把“圣人”指佛教徒，因为古代有“佛者西方之圣人”的话；一是把“圣人”指崇奉儒家圣贤教诲的人。若从后解，则朱熹自己对泉州的民风亦备加赞美。至于对发扬“士林正气”的影响也很显著。朱熹弟子傅伯成，为官既爱民利民有惠政，立朝又大振朝纲正气。《宋史》本传称伯成：“纯实无妄，表里洞达，每称人善，不啻如己出；语及奸人害正，词色俱厉，不少假借。”称陈宓：“天性刚毅，信道尤笃。……自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜，而深爱诸葛亮身死家无余财，库无余帛，庶乎能蹈其语者。”其三传弟子吕大奎，拒签降表，抗元不屈，为国殉难；四传弟子邱葵，冒险帮助吕大奎被捕时一度逃脱回家收藏自己的著作，国亡不仕，以耕钓为生，隐居著书。可见一斑。

（四）其他影响
如朱熹在泉州一系列的题咏诗、联、匾额和石刻，表彰泉州的历史人物，描写泉州的山川美景，也丰富了泉州社会生活和自然环境的文化积淀。另外，朱熹及其门人在泉州漳州等地大量刻书，对泉州的刻书和出版事业的发展也有所促进，吴堃《泉州的木板镌刻与书坊》一文可以参证。

（原载《泉州学林》2012年第4期）
【朱熹的学术思想及其对闽南文化的影响朱熹文化思想对世界的影响】本文选自泉州历史文化中心丛书《陈祥耀文史类稿》

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