达到人生巅峰的曾国藩, 令其低头一拜的人是谁? 孔子|若愚|有道|志向|学问|老子|中年

左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。
低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

文章插图
诗中提到的屠羊是什么样的人?有着怎样的嘉言懿行竟令声名煊赫的曾国藩对其顶礼膜拜呢?
屠羊说是《庄子》中的一个人物，故事是说春秋时楚昭王丧失了王位，屠羊说跟随昭王逃难。后来，昭王回国又夺得了王位，要赏赐跟随他一起逃亡的人，包括屠羊说。屠羊说却说：“大王丢失了王位，我失去了屠羊的职业；现在，大王恢复了王位，我也恢复了从前的职业。既然我的俸禄已经恢复了，又何必再行赏赐呢?”
昭王执意要奖赏他，屠羊说说：“大王失国，不是我的罪过，我不能接受惩罚；大王复国，也不是我的功劳，所以我也不能接受赏赐。”
昭王打算接见屠羊说，屠羊说又说：“根据楚国的法令，只有建立大功的人才能觐见国王，而我的智谋不足以保存国家，勇力不足以杀死敌寇。吴军进攻郢都的时候，我是畏惧艰难而逃避，不是一定要追随大王。现在大王要违背法令来接见我，普天之下，我没有听说过这种做法的。”

文章插图
昭王觉得屠羊说虽然地位卑贱，然而陈义甚高，准备让他担任三公的职位。屠羊说说：“我知道这三公的职位比在集市上屠羊地位尊贵得多，所得的俸禄也优厚得多；然而，我怎能贪图高官厚禄而使国王蒙受妄施的恶名呢!我不敢当，还是让我回到集市上继续从事屠羊的职业吧!”最终没有接受昭王的赏赐。
几千年来，屠羊说作为一个重义轻利的典范，备受后人推崇。

文章插图
一、时至晚清，政象纷纭，生活于其中的人们常有朝不保夕之感。1864年的曾国藩虽说达到他人生的最高峰，然而，所谓名既大，谤亦随之。在他享有极大极高尊崇的时候，非议之音也纷至沓来，“左列钟铭右谤书”。此情此景，他只有逃避和明哲保身，把一切都看淡看轻。

文章插图
二是，曾国藩深受中国传统文化浸染，尤其经过多年宦海沉浮的历练，深知“日中则昃，月盈则亏”的道理，意识到：
“处兹乱世，凡高位、大名、重权，三者皆在忧危之中”
“祸咎之来，本难逆料”
“当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步”
“惟不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二”。这样，才能“持盈保泰”。
【达到人生巅峰的曾国藩, 令其低头一拜的人是谁?】怀有这种心境的曾国藩，自然会想到春秋时期的屠羊说，而屠羊说处理君臣关系的方式，自然成为曾国藩的标杆！由此，也就不难理解曾国藩为何对屠羊说如此崇拜了!