人的福报有限，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死观点|男人|举人|庶民|古代|纳妾|老年

果由因生，事待理成。富贵生奢侈，奢侈生贫贱，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生贫贱，,周而复始，循环无已，故而认为，惜福者受福，不惜福者受祸。

文章插图
石涛是明末清初的“四大高僧”之一，他自称苦瓜和尚，游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟。他写过一首诗：“冷淡生涯本业儒，家贫休厌食无鱼，菜根切莫多油煮，留点青灯教子书。”
明代学者焦澹园说：“节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人的皓首也。”意思是说，人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。
节俭是中国的优秀传统，提倡节俭的教导与厉行节俭的故事很多。节俭的人受人敬仰和尊重。

文章插图
爱国将领冯玉祥一贯清正廉洁，戒奢从俭，以身作则，为后人所敬仰。他与李德全结婚时，北洋军阀政府要人和他的部下营以上军官都来参加婚礼，婚礼后不分职位高低一律长排凳上就座。
喜宴一开，每桌都是四菜一粥，四菜是素炒豆腐、炒鸡蛋、肉片炒白菜和半只烧鸡，一粥为小米粥。而当吴佩孚为自己庆寿大摆宴席，趋炎附势者竞相送礼之时，冯玉祥也送去一份礼物，吴佩孚打开一看，竟是一坛清水。
1925年9月9日，绥远都统李鸣钟上书北京政府，要将包头设治局改为县公署。唐襄为讨好上司，于10月24日设盛宴恭请冯玉祥及属下。冯玉祥不仅没有赴宴，他还从这位官员头上开了刀，当即给唐襄记大过一次，通令各级政府机关。

文章插图
他还专门发出《西北当局重申严禁官场恶习之训令》,训令严厉指出：“包头设治局长设宴款客，在他处视为极寻常者，西北则因禁令所在，不稍宽带……
我国士大夫习尚浮华，性鸩奢靡，以宴会为逢迎之具，藉馈赠开请托之门，一席之费，动耗多金，一馈之微，或至巨万。俸给不敷，则肆其苛敛之毒。民力不继，尚仍为竭泽之渔。”
1926年，冯玉祥五原誓师参加国民革命，官兵每天一律吃“革命饭”,即每餐只有一个菜。五原县知事刘必达看到冯玉祥生活艰苦清淡，特意给他送去两只肥鸭，而冯玉样的回报却是每只鸭打刘必达10军棍。事后冯玉祥讲他之所以用军棍打这位县太爷，是为了严禁官场恶习。

文章插图
冯玉祥将军的二儿子冯洪国，先在苏联留学，后又到日本士官学校学习。在日本学习毕业回国后，立即跑到汾阳看望多日不见的父亲。
那一日，冯洪国身着西装，脚登皮鞋，浑身散发着一股浓厚的外国香水味。他满面春风地走到父亲冯玉祥跟前，笑着说：“父亲，我毕业回国了。”
冯玉祥指着洪国说：“早呢！不要癫大哥坐秤盘——自高自大！”冯洪国涨红了脸说：“父亲，我有啥不是，请您指点指点！”

文章插图
冯玉祥望着儿子那一身打扮说：“你看你这味儿，再去看看我们的劳动大众！”冯玉祥停了停又说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下闻闻牛屎儿味，才会知道五谷香。
古人说，奢能灭志，俭以养德，不曾掌管事业，谈不上奢化，但从你的穿戴上看，是危险的”。你虽然还“是，父亲。你放心，回到国内，就按您的意思处事，决不给祖辈丢脸！”
冯洪国真的脱下了西装、皮鞋，换上了便衣，穿上了粗布鞋。后来，冯洪国在宋哲元军学生团当大队长。日军进攻北平时，冯洪国率部抗敌，英勇献身没有辜负父亲的教诲。