镇远端午赛龙舟
（贵州-镇远 ， 图片来自：dreamstime / 图虫创意）▼

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而在驿道以及城池周围则是另一种景象 。 由于移民与原住民之间的接触颇为频繁 ， 民俗文化中呈现“你中有我 ， 我中有你”的景象 ， 如许多原住民被编户后 ， 也参加读书应举 ， 礼俗方面产生重大改变 ， 诸如改汉姓 。
另一面 ， 许多移民汉人由于与原住民的交流频繁 ， 文化习俗上也会受到影响 ， 学习当地土语 ， 练习当地骑射击刺的民族武艺 ， 接受当地民风等等 。 其中许多民俗大多在今日还可见到 ， 已融入当地人的生活中 ， 成为今天的贵州非物质文化遗产 。
比如流行于安顺、平坝一带的安顺地戏
据说源头就有屯堡人民借神戏演戏武事之意
（图片来自：李林1020 / 图虫创意）▼

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在开辟与保护驿路的过程中 ， 不能忽视掉一个异常重要的人物 ， 这就是当时执政水西的彝族女君长奢香夫人（没错 ， 就是凤凰传奇唱的那首歌） 。
她与时任贵州都指挥同知马烨之间围绕着修驿的恩怨传奇故事 ， 至今在贵州大地上广为流传 ， 成为今日贵州民间一笔不小的文化财富 。
奢香那时的遗迹在今日或许还能有所寻找 ， 其真假莫辨位于大方的墓地已被确定为全国重点文物保护单位 ， 其附近也修建了“奢香博物馆” ， 向世人述说着当时发生的一切 。
参考文献：
[1]温春来.从“异域”到“旧疆”:宋至清贵州西北部地区的制度开发与认同[M].社会科学文献出版社:北京,2019.
[2]温春来.明初贵州水西君长国与中央的关系——奢香故事之考证与解读[J].中山大学学报（社会科学版）,2007,47(6):81-85.
*本文内容为作者提供 ， 不代表地球知识局立场
封面图片来自：凤凰城主 / 图虫创意
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