岭上多白云，隐者自怡悦，陶弘景《答齐高帝问》赏析节日活动|妇联|国际妇女节|查收|女神

山中何所有？岭上多白云。只可自怡悅，不堪持赠（寄）君。大诗人屈原作《远游》，开以诗歌形式论述气功之先河，从此气功便进入了诗歌园地。历代气功养生家纷纷效仿，创作了大量的气功诗。而梁·陶弘景这首《诏问山中何所有赋诗以答》（副题为《答齐高帝问》），即为其中的佼佼者。

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陶弘景（456～536），字通明，丹阳秣陵（今江苏江宁县）人。初为诸王侍读，后隐居句曲山（在今江苏句容县境），自号“华阳隐居”。因佐萧衍夺齐帝位，建立梁朝，参与国家机密，时人称为“山中宰相”。他又是气功医学家，对道教及气功的造诣颇深，一生著述很多，有《真灵位业图》、《真造》等道书，及气功专著《养生延命录》、药物学专著《本草经集注》等。晚年受佛教五大戒，主张儒、释、道三教合流。卒谥贞白先生。《梁书》、《南史》皆有传。陶弘景这首小诗，虽然二十个字，却反映了他在山中的修炼生活。前两句表示隐居山间，一心修炼，没有什么牵挂负担；后两句表示修炼只能供自己享用，没法拿来赠送别人。这首诗的意趣对后世颇有影响。唐代著名诗人孟浩然《秋登万山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悅”之句，就是从陶诗化裁出来的。

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我们知道，修炼气功的气和电、磁、声波等物质一样，是看不见、摸不着，但却充满空间的阴性物质，的的确确存在。当修炼到“天人相应”的高境界时，会使人感到透身舒服，心旷神怡，但是却无法明白具体地告诉别人，更不能拿来赠送朋友。齐高帝问他“山中何所有”，陶氏不能直截了当地正面回答，觉得这个问题不是三言两语说得清楚，即使自己说清楚了，齐高帝也不一定能马上理解，他只好委婉含蓄地撰写这首诗以作答。因为齐高帝身为天子，掌握着国家至高无上的权力，与山中的隐士没有共同语言，尤其是修炼气功的事，即使说出来也不一定听得懂，没有必要具体作答。

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陶弘景这种复杂的心情，通过这首诗表现得淋漓尽致。所以沈德潜对后两句诗特别欣赏，根据其仿佛是气功态的特点作了深刻的评论，说：“即独寐寤宿，永矢勿告意。”