1. 卞市氏为国分忧文言文时汉方事匈奴翻译参考译文
卜式，是河南人 。以耕种畜牧为业 。当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书 ， 愿意捐出一半的家财资助边事 。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官 。”使者说：“家里难道没有冤家仇人，想讲出来吗？”卜式说：“臣生来与人无争，家里贫穷的乡人 ， 我就借钱给他；为人不善的，我就教他做好事 。去到哪里，人们都顺从我，卜式有何冤事?。?使者说：“如果是这样，想要什麽呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死 ， 有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了 。”使者报告了朝廷 。丞相弘说：“这不是人之常情，希望陛下不要允许 。”于是，皇上没有接受卜式的请求 。卜式回家，又到田里牧羊了 。
一年多后，恰逢匈奴浑邪王等人投降 ， 朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙 ， 所有费用都靠朝廷补给，朝廷没法完全供给 。卜式又拿出了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众 。河南上报富人救济贫民的名单，皇帝认出了卜式的名字，说：“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”皇帝于是把卜式尊为长者，召见卜式，任命他为中郎 。
起初，卜式不愿意做官 ， 皇帝说：“我有羊在上林苑里 ， 想让先生去牧养它们 。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊 。一年多后，羊肥壮又繁殖很多 。皇帝探访他牧羊的地方，对这很满意 。卜式说：“ 不仅仅是羊 ， 治理人民也是这样 。按时起居，凶恶的立即除去，不要让他败坏整个群体 。”皇帝对他的话很惊奇 ， 让他管理人民，有政治声誉 。皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为相 。
原文卜式传
①卜式 ， 河南人也 。以田畜为事 。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边 。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦 ， 不愿也 。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之 ， 不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴 ， 愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也 。”使者以闻 。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许 。”于是上不报式 。式归 ， 复田牧 。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡 。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民 。河南上富人助贫民者，上识式姓名 ， 曰：“是固前欲输其家半财助边 。”上于是以式终长者，召拜中郎 。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之 。”式既为郎 ， 布衣草履而牧羊 。岁余，羊肥息 。上过其羊所，善之 。式曰：“非独羊也 ， 治民犹是矣 。以时起居，恶者辄去，毋令败群 。”上奇其言，使式治民 ， 有政声 。上以式朴忠，拜为齐相 。
2. 文言文以德 *** 中文翻译《国语·鲁语》季文子论妾马 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马 。
仲孙它谏曰：“子为鲁上卿 ， 相二君矣 ， 妾不衣帛 ， 马不食粟 ， 人其以子为爱，且不 *** 乎！”文子曰：“吾亦愿之 。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢 。
人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马 。” 文子以告孟献子，献子囚之七日 。
自是 ， 子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠 。文子闻之，曰：“过而能改者 ， 民之上也 。”
使为上大夫 。译文 季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马 。
仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 *** 丝绸 ， 马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食 。然而，我看到老百姓 ， 他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做 。
别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的 。” 季文子把这件事告诉孟献子 ， 献子将儿子关了七天 。
从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草 。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了 。”
于是让子服它做了上大夫 。
3. 文言文以德 *** 翻译季文子任鲁宣公、成公的国相 ， 但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马 。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 *** 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食 。然而 ， 我看到老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做 。别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇 ， 恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的 。”
季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天 。从此以后 ， 子服它的妾穿的都是粗劣的布衣 ， 喂马的饲料都不过是杂草 。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了 。”于是让子服它做了上大夫 。
4. 古文翻译文王问于吕望曰：“为天下若何文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏.”文王曰：“善！”对曰：“宿 善不祥.是日也，发其仓府，以赈鳏、寡、孤、独.”摘自《荀子》故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，王国富筐箧，实府库.筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏（注：如器之上溢下漏，空虚可立而待也.），入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也.翻译：周文王问姜子牙如何治理天下，姜子牙说：“要称王的国家使老百姓富裕 ， 要称霸的国家使士富裕（周朝的士是贵族的最下层，包括文士、武士、辨士和谋士 ， 也可说是今天的中产阶层知识分子），勉强维持生存的国家使高官贵族富裕，即将灭亡的国家只要使国库富足”周文王听后，回答说“太好了！”，姜太公接着说：“善事隔宿而不立行是不吉利的.”当日，周文王马上让人打开粮仓赈济穷人 ， 于是百姓欢欣鼓舞，西周日益强盛. 。
5. 文言文翻译中丞于成龙巡视到高邮 。
恰好有一个富绅家即将嫁女儿，嫁妆非常多，夜里被盗@贼穿墙打洞席卷一空 。当地刺史束手无策 。
于成龙命令关闭各个城门，只留一个城门放行人出入，派公差头目把守，严格搜查行人的装载 。又出告示告知全城百姓各自回家 ， 等候第二天仔细搜查 ， 务必找到赃物 。
于成龙暗地里叮嘱公差头目：如果有人从城门出入两次的就把他抓起来 。过了中午抓获了两个人，全身之外，并无其他随行物品 。
于成龙说：“他们是真正的盗@贼 。”这两个人不停地诡辩 。
于成龙命令脱掉两人的衣服搜查，发现外衣里面套着两身女装，都是富绅家嫁妆的衣物 。原来盗@贼们担心第二天大搜查，急于转移赃@物，物品太多 ， 难以携带，所以秘密地穿在身上，多次带出城去 。
求描写骆驼的诗句1. 卞市氏为国分忧文言文时汉方事匈奴翻译参考译文
卜式，是河南人 。以耕种畜牧为业 。当时汉正在抵抗匈奴入侵 ， 卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事 。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官 。”使者说：“家里难道没有冤家仇人，想讲出来吗？”卜式说：“臣生来与人无争，家里贫穷的乡人，我就借钱给他；为人不善的，我就教他做好事 。去到哪里 ， 人们都顺从我，卜式有何冤事?。?使者说：“如果是这样，想要什麽呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了 。”使者报告了朝廷 。丞相弘说：“这不是人之常情，希望陛下不要允许 。”于是，皇上没有接受卜式的请求 。卜式回家，又到田里牧羊了 。
一年多后，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用都靠朝廷补给，朝廷没法完全供给 。卜式又拿出了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众 。河南上报富人救济贫民的名单 ， 皇帝认出了卜式的名字，说：“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”皇帝于是把卜式尊为长者，召见卜式 ， 任命他为中郎 。
起初，卜式不愿意做官，皇帝说：“我有羊在上林苑里 ， 想让先生去牧养它们 。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊 。一年多后，羊肥壮又繁殖很多 。皇帝探访他牧羊的地方 ， 对这很满意 。卜式说：“ 不仅仅是羊，治理人民也是这样 。按时起居，凶恶的立即除去，不要让他败坏整个群体 。”皇帝对他的话很惊奇，让他管理人民，有政治声誉 。皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为相 。
原文卜式传
①卜式，河南人也 。以田畜为事 。时汉方事匈奴，式上书 ， 愿输家财半助边 。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也 。”使者曰：“家岂有冤 ， 欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之 ， 不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也 。”使者以闻 。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许 。”于是上不报式 。式归 ， 复田牧 。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙 ， 皆仰给县官，无以尽赡 。式复持钱二十万与河南太守 ， 以给徙民 。河南上富人助贫民者 ， 上识式姓名 ， 曰：“是固前欲输其家半财助边 。”上于是以式终长者，召拜中郎 。
③初式不愿为郎 ， 上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之 。”式既为郎，布衣草履而牧羊 。岁余，羊肥息 。上过其羊所，善之 。式曰：“非独羊也，治民犹是矣 。以时起居 ， 恶者辄去，毋令败群 。”上奇其言，使式治民，有政声 。上以式朴忠，拜为齐相 。
2. 文言文以德 *** 中文翻译《国语·鲁语》季文子论妾马 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马 。
仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不 *** 乎！”文子曰：“吾亦愿之 。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢 。
人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马 。” 文子以告孟献子，献子囚之七日 。
自是，子服之妾衣不过七升之布 ， 马饩不过稂莠 。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也 。”
使为上大夫 。译文 季文子任鲁宣公、成公的国相 ， 但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马 。
仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 *** 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食 。然而，我看到老百姓 ， 他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做 。
别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的 ， 没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的 。” 季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天 。
从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草 。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了 。”
于是让子服它做了上大夫 。
3. 文言文以德 *** 翻译季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马 。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿 ， 做过两世君王的国相，你的妾 *** 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬 ， 而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食 。然而，我看到老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做 。别人的父兄吃得粗穿得差 ， 而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的 。”
季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天 。从此以后 ， 子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草 。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了 。”于是让子服它做了上大夫 。
4. 鲁昭公弃国走齐 文言文翻译鲁昭公离开自己的国家逃到齐国，齐公问：“你还这么年轻，为什么这么早就放弃自己的国家？何至如此?。俊?
昭公回答说：“我小的时候，身边人都溺爱我，什么事都不让我做；我要有什么想法，周围很多人就会阻止我，使得我的理想不能实施；成年后内无主事人，外无辅政者，辅佐帮忙的能人没有一个，讨好献媚的一大帮 。就像秋天的莲蓬 ， 孤零零的立在那里，没有根基 。只要秋风一吹，就连根倒了 。”
景公听到这些话 ， 就告诉了晏子，说：“这么说起来他就是一个贤君，而他身边的人不忠君爱国了？”晏子回答数：“我不认为是这样的 。就好像愚笨者总是后悔 ， 无能的人总觉得自己很能干，要落水的人还未察觉自己会掉到水里 ， 快迷路的人还不知道问路 。快要淹死的时候才注意到跌进了水中 ， 已经迷了路才慌忙问路 。这样的人和打起仗来才练兵，噎到了才开始挖井有什么不同 ， 到了这个地步 ， 就算再快也已经来不及了 。”
求描写骆驼的诗句陇雨耕时大，人烟战后微 。年年禾与黍，养得骆驼肥 。”断崖万仞如削铁，
鸟飞不渡苔石裂 。
嵯岈枯木无碧柯，
六月不阴飘急雪 。
塞沙茫茫出关道，
骆驼夜吼黄云老 。
征鸿一声起长空，
风吹草低山月小 。
——元·陈孚《居庸叠翠》
张生手持石鼓文 ， 劝我试作石鼓歌 。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何 。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈 。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨 。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗 。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨 。
从臣才艺咸第一 ， 拣选撰刻留山阿 。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦?呵 。
公从何处得纸本 ， 毫发尽备无差讹 。
辞严义密读难晓，字型不类隶与蝌 。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍 。
鸾翔凤翥众仙下 ， 珊瑚碧树交枝柯 。
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭 。
陋儒编诗不收入 ， 二雅褊迫无委蛇 。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥 。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱 。
忆昔初蒙博士征 ， 其年始改称元和 。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科 。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多 。
毡包席裹可立致 ， 十鼓只载数骆驼 。camel
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过 。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋 。
观经鸿都尚填咽 ， 坐见举国来奔波 。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇 。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗 。
中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀 。
牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲 。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦 。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅 。
继周八代争战罢，无人收拾理则那 。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲 。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河 。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎 。
——唐·韩愈《石鼓歌》 一县蒲萄熟，秋山苜蓿多 。关云常带雨，塞水不成河 。
羌女轻烽燧 ， 胡儿制骆驼 。自伤迟暮眼，丧乱饱经过 。
求关于骆驼的诗句/清朝诗人吴嘉纪有这样的诗句：“陇雨耕时大，人烟战后微 。年年禾与黍，养得骆驼肥 。”
有关骆驼的诗句塞沙茫茫出关道，
骆驼夜吼黄云老 。
漫兴 其四王冕
壮心殊未已，望望尽黄沙 。
韦帽笼鸦鹘，毡囊载骆驼 。
过关南客少，出塞北风多 。
田牧俱荒废，空怀马伏波
关于骆驼的诗句关于骆驼的诗句
卖骆马 白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声 。项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情 。
即事 陆游
高人鬻骆放柳枝，豪士骏马换蛾眉 。人间解事谁如我？小蹇山童自谓宜 。
居庸叠翠 陈孚
断崖万仞如削铁 ， 鸟飞不渡苔石裂 。嵯岈枯木无碧柯 ， 六月不阴飘急雪 。塞沙茫茫出关道 ， 骆驼夜吼黄云老 。征鸿一声起长空 ， 风吹草低山月小 。
关于骆驼的歇后语
骆驼拉飞机——有劲使不到地方上 。
骆驼打架——歇够了再干 。
骆驼打滚儿——翻不过身赤 。
骆驼生毛驴——怪种 。
骆驼吃盐巴——寒苦在心里 。
骆驼放屁——想（响）头不低
带有骆驼的诗句断崖万仞如削铁，
鸟飞不渡苔石裂 。
嵯岈枯木无碧柯，
六月不阴飘急雪 。
塞沙茫茫出关道，
骆驼夜吼黄云老 。
征鸿一声起长空，
风吹草低山月小 。
——元·陈孚《居庸叠翠》
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌 。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何 。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈 。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨 。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗 。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨 。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿 。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦?呵 。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹 。
辞严义密读难晓，字型不类隶与蝌 。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍 。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯 。
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭 。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇 。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥 。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱 。
忆昔初蒙博士征 ， 其年始改称元和 。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科 。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多 。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼 。camel
荐诸太庙比郜鼎 ， 光价岂止百倍过 。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋 。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波 。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇 。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗 。
中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀 。
牧童敲火牛砺角 ， 谁复着手为摩挲 。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦 。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅 。
继周八代争战罢，无人收拾理则那 。
方今太平日无事 ， 柄任儒术崇丘轲 。
安能以此尚论列 ， 愿借辩口如悬河 。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎 。
——唐·韩愈《石鼓歌》
关于骆驼草的诗句王石祥 骆驼草
枝条如钢丝,根须似铁爪.顶沙的叶,生得壮,迎风的杆,生得俏.是翻滚在海滩的浪花?是蹦跳在浪尖的海鸟?旱不死,压不倒,甘愿给骆驼作饲料.吃一茬,长一茬,新芽总在心中冒.变成了驼上的绒?变成了驼上的膘?战士训练搞潜伏,钻进草丛不见了!军装和草色一样绿,风吹草低见枪刀.骆驼草像不像潜伏哨?潜伏哨像不像骆驼草?谁说沙漠无绿洲?骆驼草组成了翡翠岛；谁说春风不度玉门关?战士到处春天到.骆驼草是沙漠的迎春花,战士是祖国的布谷鸟
描写骆驼的文章找到一篇不错的文章，应该符合你的要求 ， 希望能帮到你.加油?。?
想起了大漠，请别忘了骆驼，
寻觅生命的绿洲 ， 那是他的劲歌 。
这是一位热爱大漠，热爱骆驼的的诗人留给我的一句话 。是他把一片大漠给了我，也把他的心爱的骆驼给了我 。
我开始热爱大漠和骆驼，并用亲身的经历作线索，一步步走近它们且用心倾听他们的劲歌 。
时间上没有什么骆驼更会株守阵地 。就像树永远恋着大地 ， 就像鱼永远恋着江河 。在心中描绘一片烘魂的大漠吧，让那上面如日升一样崛起一只顶天立地的骆驼 。
【卞氏为国分忧文言文翻译】
墙上有钟，重有铃 。大漠上的骆驼就是大漠上的日月和 ***。骆驼走动，大漠走动 。碰到一只骆驼，我们就说碰到一片大漠 。
在边塞，在大漠 ， 请不要忘了带骆驼 。骆驼是大漠上的主人，它比人更好客，它是让人搭在它的峰上去探看大地的一切 。
大漠之上，没有比骆驼更高高在上的 。在大漠之上，我们须用骆驼的眼睛看世界，我们须用骆驼的蹄脚走世界，我们还须用骆驼一样的心爱世界 。让我们高高举起骆驼吧 。他的目光就是盗卖上的雨暴，它的身影就是大漠上的旗帜 。
骆驼的眼里心里永远贮存者绿洲，骆驼的蹄掌下永远覆盖著一个绿洲 。骆驼的眼里永远贮存著憧憬的春水，在大漠上不知疲倦地跋涉著，且半著一支孤独的歌 。
骆驼总是穿行在地狱的天堂 ， 天堂的地狱之间 。骆驼每一步都是从险峰走向幽谷，从幽谷又迈向险峰 。它的生命如月，有升有沉 。她的生命如水潮起潮落：骆驼是大漠的地平线上的灵长，是大漠隆起不不屈的脊梁，是大漠上会走的树，是大漠上会飘的猪头 。
一个脚印一个台阶 ， 把路走透了 ， 走熟了 ， 大漠才成其为大漠所以，骆驼的脚下永远是大漠 。骆驼有能力在每粒沙上行走，石头上也不例外 ， 且通过每粒沙每快石走遍世界，走进一个理想的金碧辉煌的王国 。走遍了大漠骆驼才成为所有道路上的智者 。在它的脚下 ， 到处是路：在它的心中到处是甘露 。
天也茫茫，地也茫茫 。骆驼深一脚浅一脚默默前行 。每一蹄都是向大漠里种一棵绿化树，每一蹄都是把信念往大漠里注入，每一蹄都是把自己当作一颗沙粒溶入大漠 。骆驼永远不会在大漠里跌倒，就像鸟永远不会在天空中折翅！
骆驼也许会死在大漠的怀里 。但她的生命在证明著：你爱什么，什么就必然会成为你灵魂的墓地 。正如万物都因为热爱生命，才会死在生命 。只是在生命的最后一刻 ， 也在生命的湖里留下一圈圈让人怀恋的温馨 。
大漠是骆驼的家园，骆驼是大漠的主人 。大漠不会消失，骆驼不会消失：骆驼不会消失，大漠也不会消失 。著完全因为，一切都在相互深深地爱着恋着！
对骆驼进行描写骆驼素来一直有沙漠之舟之称，是热带沙漠中最主要交通工具，它们的特征很耐热，汗腺散热系统分布在面板上面 。一支健壮的骆驼在戈壁沙漠的作用远超于一辆越野吉普车 。因为汽车需要燃油供应 。而骆驼和牛一样有反嚼功能，背上的驼峰储存积攒了很多养分，可以在沙漠中长途跋涉几天都不用进食 。具有很强的适应生存能力 。它的脚掌肥大，所以不容易在流沙中下陷 。骑在它背上可以感觉到十平平稳的前行，所以沙漠之舟的由来就是这样得来的 。