很少有人知道“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”的后2句，精辟! 丈夫重知己,万里同一乡语出明代陈子龙

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丈夫重知己,万里同一乡

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语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。大丈夫交友看重的是知己,即使远隔万里，也像是同在一乡一样感到亲近。

虎尾不附狸身,象牙不出鼠口

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语出晋代葛洪《抱朴子?清鉴》。老虎的尾巴不会长在狸猫的身上,象牙不会生在老鼠嘴里。比喻品质低劣的人，不会有高尚的行为。

小时了了,大未必佳

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语出《世说新语?言语》。年幼的时候聪明伶俐,长大以后未必过人。说明看人不可一眼看死。

大直若屈，大巧若拙

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语出《老子》四十五章。最正直的好像弯曲,最灵巧的好像竿拙。说明不要仅从表面看问题,而应看问题的实质。后以“大巧若拙”喻指不自我炫耀的人。

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沐猴而冠带,知小而谋强

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语出三国曹操《薤露行》。才智低下的人谋求做大事,就像猕猴戴上帽子穿上衣服冒充人一样。嘲笑虚有其表、无真才实学而又想千大事的人《史记。项羽本纪》:“人言楚人沭猴而冠耳,果然。”比喻虚有其表。

君子之言寡而实,小人之言多而虚

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语出汉代刘向《说苑·谈丛》。君子的话少而且实在,小人的话多而且虚妄。说明从言谈话语上即可看出一个人究竟是君子还是小人。

刺我行者,欲与我交;訾我货者,欲与我市

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语出《淮南子·说林训》。挑剔我的品行的,是想与我交朋友的;贬斥我的货物的,是想与我做交易的。宋代崔敦礼《刍言》卷下:“薄我货者,欲与我市者也;訾我行者，欲与我友者也。”

盖棺始能定士之贤愚,临事始能见人之操守

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语出宋代林逋《省心录》。人死之后オ能确定他是好是坏,遇到关键事情オ能看清节操如何。说明评价一个人,需要有时间和实践的考验。

燕雀不知天地之高也,坎井之蛙不知江海之大

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语出汉代桓宽《铁盐论·复古》。燕雀不会知道天地的高大,在土井里生活的青蛙不会知道江海的宽广。比喻眼界狭小的庸人不可能理解治国安邦的大事。

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人生贵相知,何必金与钱

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语出唐代李白《赠友人》诗之二。人生在世，最难得、最重要的是找到知音,金钱算得了什么!这是作者为人处世的-一贯思想。“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),可见其轻金钱;“思君若汶水,浩荡寄南征”(《沙丘城下寄杜甫》诗),可见其对挚友的深厚思念之情。

士为知己者死,女为悦己者容

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语出《战国策·赵策一》。大丈夫乐为知己朋友舍生,女子乐为喜欢自己的人打扮。汉代司马迁《报任安书》:“士为知己者用,女为说已者容。”

门内有君子,门外君子至

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语出《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。屋子里边住着君子,外边就会有君子找上门来。意谓什么人有什么样的朋友。

天地存肝胆,江山阅鬓华

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语出清代顾炎武《酬王处士九日见怀之作》诗。天地间存有肝胆相照的朋友,经历了国家的兴衰变化,不觉鬓发已经花白。二句诗称赞朋友之间的真诚情谊,也交织着作者虽已年老但仍系心国事的无限感慨。

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周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时,向使当初身便死,一生真伪复谁知

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语出唐代白居易《放言》诗之三。周公曾被人怀疑篡位而退身东避,王莽在篡汉前曾给人一种谦恭下士的印象,假如他们都是在这种时候去世,那么谁真谁为,谁还能分辨清楚!意谓了解一个人,不能仅视其一时一事，而要经过长时间的观察、考验。成王初时因年幼而由周公摄政,管叔等遂散布谣言,说周公要篡位，周公只好避居东地,不问政事。后来成王悔悟,重新迎用周公,周朝迅速强盛起来(见《史记·鲁周公世家》。王莽:西汉元帝皇后之侄,初,他“爵位益尊,节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客,家无所余。收赡名士,交结相卿大夫甚众。....欲令名誉过前人，遂克己不倦。”后来他却杀死平帝,篡位自立(见《汉书?王莽传》。