杀人放火的鲁智深为什么会成佛鲁智深是水浒里的莽和尚

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鲁智深是水浒里的莽和尚，乍一看，此人和黑旋风李逵相仿，一样的又高又大。但鲁智深又和李逵不同，此人不好杀生，端的是行侠仗义的典范。比如三拳打死了镇关西，因为那家伙见流落的女子翠莲和她的父亲软弱可欺，就口头许下三千贯钱，硬买了翠莲做小老婆，后来又把她赶出门，还强迫父女俩归还那根本没给过的三千贯典身钱，逼得他们走投无路。鲁智深三拳打死镇关西，为金翠莲讨回了公道，自己却无家可归。

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鲁智深是个天生的好人，帮了金翠莲却被逼出家当了和尚。鲁智深本身是一个不守清规戒律的人，此时却每天参禅打坐。因此刚开始每一天都不耐烦，闹出了很多笑话，不只是笑话，而是众人所不容。鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“酒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉！”智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般见识。”禅和子自去了。智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。此时的智深不要说成佛，连当个正经和尚都做不成。可见凡人不可貌相，海水不可斗量。

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不过智深的确是个人物，他确实杀了许多人，但所杀者都是该杀的坏人。“杀人须见血，救人须救彻”，是他行动的信条，他从来不考虑个人得失，甚至置生死于度外。鲁智深虽然穿着一件僧衣，但却不守佛门戒律的约束，照样喝酒吃肉。因为他并不是信佛才出家，也不是看破红尘才遁入空门，而是打死了镇关西后，为了躲避官司才到五台山文殊寺院当和尚的。但正是因为他喝酒吃肉的旧习难改，最初收留他的智真长老也不能再包容他了，叹着气对他说：“你连累老僧了！我这五台山文殊寺院有千百年的历史，是个清净之处，怎么可以让你胡来呢？”

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别人都看不起鲁智深，鲁智深仍旧我行我素，当鲁智深跟着宋江接受“招安”后，梁山英雄一个个死去，他却能无疾而善终，这不能不说是作者对他特别“开恩”，也符合这个人物处世为人当有的结局。

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鲁智深是个智者，他的大彻大悟源自潮信。施耐庵先生惜笔如金，可对于鲁智深成佛却泼墨如水，可见对鲁智深的酷爱。鲁智深在征方腊以后，与武松在杭州六和寺歇马听候。有一个晚上，月白风清，水天共碧。两人正在僧房里，睡到半夜，忽然听到江上潮声雷响。鲁智深是关西大汉，从来没有见识过浙江潮信，还以为是战鼓敲响，又有敌情了，连忙从床上跳起，摸了禅杖，大喝一声，便冲了出来。

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众僧都很吃惊，过来问道：“师父有什么事吗？赶到哪里去啊？”鲁智深说：“洒家听得战鼓响，准备出去厮杀。”众僧都笑了起来：“师父搞错了！这不是战鼓响，而是钱塘江潮信响。”鲁智深吃了一惊，问道：“师父，什么叫潮信响？”寺内众僧推开窗子，指着那潮头，让鲁智深看，说道：“这潮信日夜两次到来，从不耽误时刻。今天是八月十五日，合当三更子时潮来。因为它从不失信，所以叫‘潮信’。”鲁智深听了这话，心中忽然大悟，想起师父智真长老在自己离开五台山时，赠与的四句偈语——逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

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想到这里，鲁智深不禁拍掌笑道：“俺师父曾经嘱咐与洒家四句偈言，如今看来全都应验了。‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了夏侯成；‘遇腊而执’，俺在茅庵里静候，生擒了方腊；今日既逢潮信，正应了‘听潮而圆，见信而寂’，合当圆寂。众和尚，什么叫‘圆寂’？”寺内众僧答道：“你是出家人，难道不知道佛门中‘圆寂’便是死？”鲁智深笑道：“既然死叫作‘圆寂’，洒家今已必当圆寂。麻烦你们替俺烧桶水来，洒家要沐浴。”

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寺内众僧都以为他说着玩的，又见他这种性格，不敢不依他，只得烧了水来，让鲁智深洗浴。鲁智深换了一身御赐的僧衣，便命令部下军校：“去报宋公明哥哥，来看洒家。”他又向寺内众僧要了纸笔，写了一篇颂子；去法堂上端了把禅椅，当中坐下。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自迭起两只脚，左脚搭在右脚上，自然天性腾空。宋江得到报告，急忙带着众头领来看鲁智深，但见他已坐在禅椅上不动了，身旁放着他刚写就的颂子——平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。