《拉结·范哈根》共有十三章，其中前十一章写于1929-1933年；1933年，随着阿伦特流亡生活的开始，写作一度中断。1957年，书稿首先以英文出版，两年后德文版才问世。此间，随着人生阅历的改变、对某些问题认识的转变，加之颠沛流离造成一些资料遗失，作者对全书进行了重新的定位和补充。在后两章中，阿伦特明确了当年前十一章里没有直白说出的她对犹太身份及其政治含义的理解。所有章节表面上是按照时间顺序来写，因为每个标题后面都括出时间跨度，章节间的年代彼此相接。实际上，每个部分都以标题中出现的问题为主线，排除了拉结一生中的偶然事件和在作者看来并不构成因果关系的经历。这样一来，这本传记难免不给人造成主观色彩过强的印象，就算说它是作者以拉结人生为素材进行的思想创作也不为过。
拉结的犹太人身份以及阿伦特对犹太身份问题的理解，是范哈根这部传记的核心主题。【最后两章的标题分别为“在新贵与贱民之间”(Zwischen Paria und Parvenu)以及 “你永远逃不出自己的犹太身份”(Aus demJudentum kommt man nicht heraus)—作者注】阿伦特想要借助范哈根的故事揭示出社会与思想层面的反犹主义如何作用于个体命运，同时明确一个问题：无数犹太人一直努力追求融入德国市民社会，这种努力是否最终宣告失败？作者本想通过范哈根的经历找到问题的答案，而随着时间推移，这种寻找渐渐变成了一种印证——印证自己对犹太人问题由模糊到清晰的判断:同化时期开始于拉结·范哈根的时代，当种族主义开始成为德国政府的政策时，不仅同化结束了，而且所有同化的渠道也随之关闭。伴随这种印证的还有阿伦特对于启蒙以来德国思想文化的深刻反思、对思考(哲学)与行动(政治)关系的重新认识。正是在此期间，并不满足于书斋式哲学研究的阿伦特发展出了一种政治觉悟，为她日后成为政治思想家奠定了基础。


文章插图
汉娜·阿伦特
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一个反抗身份的故事
拉结·范哈根，本名拉结·莱文(Rahel Levin)，1771年5月19日出生于柏林一个普通犹太商人家庭。她在世的六十二年里，欧洲社会可谓处在火山爆发前的酝酿期:表面相对平静，实则暗流涌动。拉结的少年时代，普鲁士还处于弗里德里希二世的开明君主专制之下。她三十五岁那年，拿破仑战争的火焰蔓延到德意志的土地上。拉结的自我认知道路，几乎与当时欧洲的文化走向并行 ——从启蒙后期到浪漫主义盛行期，再到浪漫主义的由盛转衰，她都是重要的见证人。那个时候，许多有识之士、启蒙学者都曾呼吁为犹太人争取平等权利，犹太人也(似乎)第一次与德国主流社会融合在一起。柏林是18世纪唯一一个允许犹太社团存在的邦国首府，那里没有其他拥有犹太居民的欧洲城市所常见的隔都，那里的犹太人所受的居住限制也非常少。与此同时，普鲁士国王的开明君主制度推动了启蒙和宗教宽容思想的传播。到1786年弗里德里希二世去世时，柏林犹太人又已经超过四千，许多犹太人在语言、衣着、风俗习惯上已被同化。这些都为后来的沙龙文化提供了丰实的土壤。

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