为何在中国北方很少有像中国南方那样的祠堂祭祖文化这种文化是不是该被淘汰( 二 ) 作为农业时

图片来自《地理研究》2016年第10期《中国现存牌坊文化遗迹的地域分异及成因》，赵媛，麻勤，郝丽莎著。相关回答：钱有多重要https://www.zhihu.com/question/23189681/answer/332872468
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2019.5
时隔一年多，中央出了一部很有意思的电视剧《破冰行动》，正好印证了我之前对宗族势力和基层黑恶势力关联性的说法，有兴趣的朋友可以去看一看。
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你只看到大族的光彩，没看到少数人群的不公。
我们家所在的地方，陈、林各占半边天，我们家只有三五户同姓，从前被各种欺负。
据说我一个叔叔曾经被威胁过这样的话:
“你们家就你一个男丁，我们堂兄弟加起来几十个，就算是一命换一命让你们家绝户也值了。”
“打死你，都没人敢报警你信吗！都是我们老X家人，谁敢说个不字。”
感谢城市化，打破了这种大族霸道的局面。
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2018.9.1更新
本来不想多说的，有的人可能真的是一辈子在象牙塔里长大，不知道世道如何，我也没有义务帮他长大。
我且不说解放前宗族是如何的恃强凌弱，也不谈什么宗族械斗又是如何惨烈。
只谈谈眼前。
年初以来，全国上下开展铺天盖地的扫黑除恶行动，可知道这其中最大的癣疾是哪一块？基层自治制度最大的破坏者，又都是哪一群人？
睁开点眼睛吧。

■网友的回复
很多人读到阿Q正传的时候，一定有个疑惑，为什么阿Q叫阿Q呢，既没有赵钱孙李的姓，也没有一二三四五的名。要知道，任何人都是有名有姓的，中国人最讲究的就是这个。可偏偏，阿Q就叫阿Q。当然，鲁迅先生笔下的阿Q，也并非是全无来历的。比如当赵老爷的儿子中了秀才，阿Q一下子，竟想起自己本家姓赵起来，阿Q的先祖不但和赵老爷同享一个祠堂，论及长幼，竟还是赵老爷的长辈呢。所以，才有这么一段：锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去。太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”....这...就尴尬了，本来嘛，中国人讲究敬天法祖，自己的祖宗，自己心里敬着，供个牌位也无妨，偏偏一群阿Q们念了祠堂，突得觉得，好似自己断了根，于是魂牵梦绕，想到没了宗祠，没了族长，一下子自己身体好似残缺起来，哎呀呀，这可怎么得了。现在乡贤们卷土重来，倒有不少阿Q们大声欢呼，堪称现实魔幻主义，令人瞠目结舌。人哪，永远都是记吃不记打，好了伤疤忘了疼！