凤雏村|从西周甲骨文看殷周王家关系( 七 ) 甲骨文|关系|周原|殷商|王家|西周|老年

据《易》、《书》等文献可知，周自称为“大国”中的“小邦”。[63]《竹书纪年》则谓周王季历曾为武乙和太丁管军事，且命为殷牧师；他伐克西落鬼戎、燕京之戎、余无之戎、始呼之戎、翳徒之戎，俘狄王。季历既然多次打败戎狄，殷王恐其武力强雄，所以“文丁杀季历”。此后“帝乙处殷。二年，周人伐商”[64]。这些都未载于《史记》中。其实这些关于殷代末王的纪录，与考古和甲骨文史料仍有些矛盾，如《史记》和《竹书纪年》对帝乙的记载极少，《史记·殷本纪》只言：“帝乙立，殷益衰。”[65]但李学勤先生研究甲骨卜辞后，指出：“帝乙征人方远及渭水中游，是商王国的极盛时代。”[66]据王国维的考证，帝乙和帝辛在位年数有三十七加五十八年[67]，据夏商周断代工程的计算，则为四十五年[68]。如果文武丁杀季历，西伯在文武丁时已经继位了，据《史记》“西伯盖即位五十年”[69]涵盖文丁晚年、帝乙时代，以及帝辛前段。
周原甲骨文中提及“彝文武丁宗”和“彝文武帝乙宗”，文武丁殷王称号已多次见于殷墟卜辞中，其中《合集》36149－36159有文武丁宗丁、文武宗丁等记载。但文武帝乙王号则未见于殷墟卜辞中。只有殷商末期四祀其卣载有“文武帝乙”[70]，马承源先生认为：“文武帝乙，即商王帝乙，文武帝是帝名，乙是庙号。”[71]循此说，学者们也将周原甲骨中的文武帝乙视为纣辛之父帝乙。可是在殷墟甲骨文中，帝乙称为父乙，未见用“文武乙”作他的名号，反而是文武丁之父武乙，既有“乙”为庙号，在殷墟甲骨文中也有文武的尊称。

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学界一般将“文武帝”视为文武乙[72]或文武丁的称号。徐中舒先生论曰：“殷代帝王武乙、文丁、帝乙三世，在甲骨文中皆以文武为号，武乙又称文武帝，文丁又称文武丁，可见文武乃殷代后期帝王通用的美称，颇似后世帝王徽号。”[73]因此学界均认为周原卜辞所提的宗庙属于纣父帝乙，实际上，“文武帝乙”也可以是文武乙的称号。
殷商末期文献中的文丁（或太丁）另可称为文武丁、文武帝，或文武帝丁；同类文献中的武乙另可称为文武乙，或文武帝乙。文献中所称的帝乙，在殷墟商王的刻辞中被称为父乙，相关卜辞即是纣辛祭祷父亲的卜辞（在武丁卜辞中的小乙同样也被称为父乙）。显然，帝乙或也可被称为文武帝乙，但他作为最后的祖先，确实应该为“父”的一代[74]。
从年代来看，帝乙是文王同代的殷王，况且文献中载有帝乙二年，周王伐商的事情[75]，周原卜辞载有“克殷”之事，徐锡台认为这就是帝乙二年文王伐商的记载[76]。但文王不大可能先讨伐帝乙，而后又在帝乙的宗庙进行祈卜，这对文王并没有好处。在年代上也不符，帝乙时不会有帝乙宗庙，帝乙即位时，文王也早已即位了，他应该会建立更前一辈的祖先庙。
朱歧祥先生、王宇信先生以字形为分期标准，提及文武帝乙宗的《周原》H11:1，更像纣辛之前、帝乙在位时期的卜辞[77]。是故，照周文王与殷后三王在位的相对年代、殷末时期的商周关系，以及后三王在殷墟甲骨中的称号，文武帝乙宗为武乙宗庙的可能性更高。
帝乙是与西伯同期的大君，而武乙和文丁都属西伯的先王。西伯是他们的后裔（据《诗·大明》，文王之母属殷人），因此才可以为其立宗庙祈祭。此外，《史记·殷本纪》载：“武乙猎于河渭之闲，暴雷，武乙震死。”[78]从这一角度来看，武乙在周原的宗庙，可能另有特殊意义，因周土就是上天以雷使殷王武乙震死之地，故应予以立庙。因上所述，笔者认为，“彝文武帝乙宗”是指文丁的父亲，武乙的宗庙。
（四）周武王日名和帝号的发现
西周中晚期河南平顶山应国遗址八号墓中发现西周早期的应公鼎，其铭文曰：
整理者指出，“帝日丁”王号与晚殷“文武帝乙”相类，显示西周早期的周王与殷商末期的殷王庙名结构相同。[79]张懋镕先生认为，“帝日丁”指周武王的谥号，这乃毋庸置疑。我们可以看出，殷末周初的王家谥号没有差别。只有同为一家的王室，才会有这种情形。张懋镕先生注意到，西周时使用日名的家族，限于姬周上层贵族。[80]这基本上也可证明，殷周王家庙号一直都有传承关系。