国医健康|从培补肾阳、固本培元入手,帮助身体恢复正气,有慢性病的人
中医所称的慢性杂病包括多种病程较长、体质偏虚的疾患 。 在久治不愈、缠绵难愈的情况下 , 有不少患者每多出现肾阳虚衰的征象 , 经采用"培补肾阳"法后往往取得显著的效果 。
中医认为 , 慢性病 , 气多亏虚 , 传变及肾 , 也必然耗损肾之阴阳 , 所谓"穷必及肾"、"久必及肾" 。 因此 , 许多慢性病在治疗上 , 都与肾阴阳亏损有关 , 而培补肾之阴阳 , 往往能起到比较显著的作用 。
在临床上会遇到不少劳倦内伤之症 , 从辨证上说有阴虚的一面 , 如专事滋阴补肾 , 则恢复甚慢;倘以培补肾阳为主 , 佐以滋肾 , 则阳生阴长 , 奏效殊速 。
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肾中真阳是生命原动力
中医所称的慢性杂病包括多种病程较长、体质偏虚的疾患 。 这些疾病在辨证论治上虽涉及脏腑较多 , 但在久治不愈、缠绵难愈的情况下 , 有不少患者每多出现肾阳虚衰的征象 , 经采用"培补肾阳"法后往往取得显著的效果 。
"肾中真阳"是人体生命活动的原动力 , 人身生化之源 , 命门真火的盛衰 , 对机体发病、治愈及生殖、发育、成长、衰老等过程 , 都具有重要的作用 。
现代研究初步表明 , 它与现代医学的肾上腺、性腺、肾脏和其他一些内分泌器官的功能有关 。 对于肾阳虚的病人 , 采用培补肾阳的药物 , 不仅有调整肾上腺皮质代谢的作用 , 同时也有调整能量代谢的作用 , 从而说明它是有一定物质基础的 , 不是抽象的假设 , 中西医学理论是有其内在联系的 。
脏腑百骸的生化之源 , 正是由于肾脏中的真阴(水)、真阳(火)矛盾运动而产生的 。 这二种力量 , 只有相互制约、相互依存 , 既对立又统一地保持着相对的平衡状态 , 健康才能维护 。 倘若某一方面出现了偏盛、偏衰的现象 , 疾病就会立即发生 , 甚至某一方面遭到完全破坏 , 生命也就随之终结 。
因此 , 在重视"肾中真阳"的同时 , 也不能忽视"肾中真阴"的另一方面 , 这是辨证的统一 , 也才符合于辨证论治整体观念的原则 。
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"培补肾阳"治疗慢性病
肾为先天之本 , 受五脏六腑之精而藏之 , 所以它是调节各个脏器功能的中心 , 平衡维系机体矛盾统一的主宰;而肾中真阳 , 更是生命活动的生化之源 , 它能温养脏腑 , 煦绾百骸 , 肾阳振 , 肾气足 , 则精神充沛 , 百病不生 。 倘肾阳衰 , 肾气虚 , 就必然神气衰惫 , 倦怠无力 , 百病丛生 。
慢性病 , 气多亏虚 , 传变及肾 , 也必然耗损肾之阴阳 , 所谓"穷必及肾"、"久必及肾" 。 因此 , 许多慢性病在治疗上 , 都与肾阴阳亏损有关 , 而培补肾之阴阳 , 往往能起到比较显著的作用 , 这是事实 。
但后人多片面地理解了朱丹溪的"阳常有余"是妄动之相火 , 实际上是病理的火 , 即邪火 , 并不是指的人体的阳气 。 张景岳在《景岳全书·传忠录·阳不足再辩》已言之甚明 。
综上所述 , 结合临床体会 , 在许多慢性病处理上 , 如果"从肾论治"(特别是肾阳不振) , 使用"培补肾阳"这一法则 , 往往可以收到满意的效果 , 就是这个道理 。
温馨提示:
【国医健康|从培补肾阳、固本培元入手,帮助身体恢复正气,有慢性病的人】总之 , 今天把这些中医的知识总结出来 , 供大家来对照自己 。 如果怀疑自己证属此类 , 也不要急着应用 , 一定要在专业中医师的辩证指导下 , 确认无误之后再进行运用 , 切勿擅自服用 , 以免耽误病情 。 毕竟 , 中医讲究辩证施治 , 一人一方 , 才能从根本上解决自己的问题 。
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