八千女鬼上山《三国演义》里最风光的场面：诸葛亮舌战群儒！( 四 ) 舌战群儒

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“舔曹党”的嘴脸激怒了诸葛亮，前几个人，诸葛亮都是以守为攻。到薛陆这两人的时候，诸葛亮情绪明显高昂了起来，直接对这两人展开了攻击。
这里诸葛亮厘清了一个问题：价值观的高地在谁手里？
当时最高的价值观是忠孝，那么当时全中国最忠孝的人就是最有实力的曹操了吗？曹操挟天子以令诸侯，他就占有忠孝的高地了吗？反对他的人就是不忠不孝了吗？
诸葛亮的认识是，不对。不能你曹操最有实力，你就掌握了判定忠孝的标准，你说谁忠孝谁就忠孝，你说谁不忠不孝谁就不忠不孝；忠孝的标准是世上的人共同认可，判断谁忠孝谁不忠不孝的标准掌握在大多数人手里，在人心里，不在你曹操这里。
所以曹操虽然是高官的后人，自己也是高官，但专权肆横，欺凌君父，就不能占有道德高地；刘备虽然卖过草席，但有忠孝的行为，就应该站在道德的高地上。
最后，诸葛亮借着最后一个来挑战他的程德枢的对话，说出了他对知识分子这个群体的认识，这是整个舌战群儒的中心，也阐明了诸葛亮自己心目中的理想人格。
一个真正的知识分子，应该做到两点：坚守崇高的信念，同时脚踏实地。
诸葛亮把知识分子分成了“君子之儒”与“小人之儒” 。
君子之儒“忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。 ”而小人之儒“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。 ”

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做君子之儒，不要做小人之儒。这是诸葛亮对自己提出的要求，他用一生实践了这个信念；这也是他对所有知识分子提出的要求，穿越千年，直到今天依然振聋发聩。
诸葛亮一生都很进取，总是在想尽各种办法与不利的形势斗争，他是明知不可为而为之。
回头看舌战群儒，他跟被他驳倒的那些人，谁是真正的聪明人呢？如果三分终归一统，孙刘当初的抗争真的有意义吗？
其实千百年来，能真正为人民所记住的绝大多数不是“聪明人” ， “聪明人”们早已化为了黄土，而不聪明人的精神汇入我们的民族精神这条大河。
在舌战群儒里，诸葛亮之所以能说的其他人满脸羞愧、哑口无言，除了高超的技巧，根本上是诸葛亮举起了忠孝这杆大旗，在什么是核心价值这个问题上，当时在场的所有人认识是一致的。这是当时与今天不同的地方。
今天有一些人，你说仁义礼智信，他说普世价值；你说社会主义，他说普世价值。因为精神上已经是他国人了，所以听你说什么话都是反的，他不会满脸羞愧，反而越说越得劲。
对这种人，只能用诸葛孔明一句话总结。

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“今天有一些人，你说仁义礼智信，他说普世价值；你说社会主义，他说普世价值。 ”不能更同意了，这些三观稀碎的人，自卑、懦弱但能杠（gang），妥妥的杠精！
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