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“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。按照中庸思想，愚忠与篡逆都是极端思想，都不值得提倡。《封神演义》中就讲：“君为臣纲，君不正，臣投他国；……父为子纲，父不慈，子奔他乡。”孔子也反对愚忠思想，认为臣子尽忠是有条件的，他说：“君使臣以礼，臣事君以忠”。孟子更是明确地说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

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商纣王残暴，微子启认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”，于是便“抱祭器而去之”。微子启本是商纣王的同胞长兄，只因为微子启出生时，其母尚不是正妃，故为庶出；而纣王出生时，其母以正，故为嫡出。古立嫡不立庶，故纣王继立了帝位，但实际上微子启才是同父同母的长子。商纣王残暴，王朝将沦丧，微子启入宗庙抱祭器而走，应“过其祖，遇其妣”之语。商灭后，微子启归顺周王朝，被封于宋，做了周王朝的臣子，从而得以承续商族的宗祀，应了“不及其君，遇其臣”之语。
【「小过卦」六二爻辞“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣”解读】

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