玉臂匠金大坚|「水浒人物漫谈」卢明专栏

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【 玉臂匠金大坚|「水浒人物漫谈」卢明专栏 | 蔡京】文/卢明编辑|燕子图片|网络
金大坚，济州人，地巧星，绰号玉臂匠，列梁山好汉第66位。他是文职将领，掌管梁山兵符印信。招安后参与征辽、打田虎、灭王庆等征战，后留在京师，被宋徽宗安排在御前听用。
金大坚，确切地说是个匠人，是善刻碑文的石匠。但他不是一般的石匠，而是一个很有名气的石匠。还有一点，就是他不仅善刻石，而且善刻印章，这就和一般的石匠不同了。一般石匠可能只擅刻工，未必写得好。而一个善治印的人，文字肯定差不了。要不然，宋徽宗也不会把他留在宫中使用。说到这里，我们就该称他为雕刻艺术家或金石艺术家了。《水浒传》有一首诗，很能体现作者对金大坚的赞美之情，诗曰：“凤篆龙章信手生，雕镌印信更分明。人称玉臂非虚誉，艺苑驰声第一名”。
金大坚原本是济州城里的居民，没有多大的理想，没有多高的奢求。他以刻碑为生，凭那精湛的技艺和响当当的名望，挣些钱养家糊口，过着小康一样的生活。他自然安分守己，不可能有其他的奢望，更不想打破平静的生活。但，正是这可被利用的手艺，使他的命运随着吴用的思维发生了改变。
金大坚是被赚上山的。宋江发配江州，酒后在浔阳楼写了反诗，被黄文炳告知蔡九知府抓住把柄判以死罪。蔡九写信给他的老子—当朝太师蔡京，请示是解到京师还是就地处决，并派日行八百里的神行太保戴宗送信。戴宗行至梁山泊时被朱贵酒店拿获。为救宋江，吴用出主意造假信欺瞒蔡九，自然想到了他的相识萧让和金大坚，因为他们二人可以把信造得以假乱真。金大坚是金石高手，又看过蔡京手书上的印章，制印也是没问题的。
吴用派戴宗去济州城里找到萧让和金大坚，谎称请他们去泰山刻碑，并每人先付五十两银子。两人信以为真，没想到在半道就被梁山将强行“请”到山上
但，这个事还是出了差子。吴用忽略了蔡京给儿子写信不可能用名讳印的惯例，被黄文炳看出破绽，何况印刻的是蔡京当翰林时使用的，已经做了宰相的蔡京不可能再用翰林时的印信。如果只写信不盖印倒或许能蒙混过去。用印信，是晁盖先说的，但也不怪晁盖，因为吴用说自己筹划到了，可以去请金大坚。可见，这次失误，主要应当算在吴用身上。金大坚的印章，仿制得没问题。
假信没有骗过蔡九知府，宋江的灾难就大了，并且还连累了戴宗，他也被判处斩。梁山泊没办法，只得组织头领们去江州劫法场，新到梁山的萧让和金大坚也都参与了这一营救宋江和戴宗的战斗。
作为梁山的头领，金大坚主要还是发挥自己的特长，负责兵符印信的制作。随军出征时，基本上也是这样。胜利后刻碑勒石，就让金大坚做。石匠做的是技术活、精细活，他们的活，一般人做不了。要想把这种活做好，除了要跟好老师学习外，还需要自身的聪明才智。否则，刻治的石碑就不可能被人们欣赏。正是由于如此，金大坚经常被人请去打制石碑，他的名气是相当大的。
但是，金大坚不只是一个普通的匠人，他比一般石匠多出来的，便是印章的刻制。制碑和制印兼善的人，是很难找的。其实，在宋代的时候，印章不像明代以后那样大量的使用冻石，一般的文人也以刻制。那时主要使用金属等材料制作，所以，专业性很强，是需要专门的技术人员去做，其他人不太能做，包括石匠也不行。那时，最多的，就是文人写字，由工匠去制作，比如苏东坡就有这种情况。或许是《水浒传》的作者忽略了宋代和明代印章材料上的不同，便随兴安排金大坚刻碑之外还可以治印。或许是施耐庵只用金大坚、萧让是这类人来推动故事的发展，或者108将的限数，使得作者不便在石匠金大坚以外再写一个专会治印的人物。反正，在作者笔下，金大坚就在成了一人既会刻碑，又会治印的能手。这便在金大坚这个人物身上，体现了“能工巧匠”四个字。
金大坚不是战将，一般不用在两军阵前冲杀，只在军中服务就可以了，所以，梁山将死的死，伤的伤，但金大坚却能安然做事。这正是有特殊专长者的特点。金大坚从一介平民到梁山将领再到朝廷职员，靠自己的特长吃饭。在济州时他安于家居，在梁山时安于山寨，留在东京又安于官府。工匠不是一个独立的阶级，不同的人、不同的境况导致他们依靠不同的阵营。他们有利用的价值，又安于从被利用中获得生活来源。他们虽然没有太多的轰轰烈烈，却有难得的平安与自如。