瑜伽：桩功、套路、易筋经、瑜伽…无外乎都是对“它”的训练( 二 ) 瑜伽|太极拳|传统武术

是的，擂台与街斗，传统与现代，世界与中国，可以用一种体系去包容它们，那就是：最合理地运用身体，并将身体和环境最大地协同。
桩功、易筋经、瑜伽和套路，都是对协同能力的训练。在这里，有必要对“协同能力”做全新的解释。
武术的功力训练，简化点说，是对筋的联动能力的训练。换句话说：是对身体这个小宇宙的认知。
武术的打斗训练，就不仅仅是筋了，还要对手，还可能有刀，或者是板砖，又或者是某颗树，某条河。这是身体与环境的协同训练。换句话说：是对我们这个大宇宙的认知。
话说到这里，我们就回到了那个令人费解的瑜伽的目标了。我们就在开始做连接（joining ）的工作了。
套路里攻防动作的合理性，我们很容易理解。但桩功、易筋经、瑜伽的动作，又为什么是合理的呢？在崇尚个性化的今天，为什么就不能随心所欲地改变那些固有的体势，使桩功成为我的桩功，易筋经成为我的易筋经呢？
从运动角度说，只要你做运动，就能促进血液循环。但人体的特定结构决定了用力的最佳模式，而这些特定的体势，就是训练你怎样最协同地用力。
传统武术有内三合外三合的说法，合，就是协同。
内三合：心与意合，意与气合、气与力合。
外三合：肩与胯合，肘与膝合，手与足合。
符合六合的体势，才是合理的体势。它可以促进你的肌腱联动，它是科学的格斗模式。当现代搏击描述一组动作（譬如前鞭+后直）的时候，传统会加上“意”和“气” ，甚至更复杂。 “意”很好理解，通俗地说，就是让动作有效的心理暗示。前面说过，我们可以把搏击看做敌我协同的过程，所以，传统强调的“意” ，其实就是协同的趋向。
关于敌我协同，巴西柔术大师RICKSON对柔术的一些观点，很能说明问题。
RICKSON认为：任何柔术的动作，都是从下到头的完整的身体的协调的综合，任何只使用局部的技术都是错误的。
RICKSON认为：对手不是你去怎样去攻击它，你的一切动作都是对手送给你后做出的反应，让对手去为你创造你制服他的机会。关于“筋” ，已经不需要说太多。如果要我去描绘武术动作，我会画那种去掉练功服，剥了皮，除了肉，只剩纵横密布的筋脉的人体。功夫好的人，是象猫那样，肌肉松松的，用全身筋撑住身体的人。这样的身体，就是传统说的松而不懈、紧而不僵的身体，时刻处于放松状态，时刻处于爆发状态。用散打的话来说：手啊，腿啊什么的，小意识特别好。
昨天在操场上看一帮人打篮球，一个小个子很令人瞩目，他总能从一帮高个子中截到球，而传球的动作，球在空中画出一道直线，象弹射出去的一样。
传统用桩功、易筋经之类训练全身筋的协同意识，这个已经可以理解了。那为什么现代搏击不练这些，照样出高手呢？原因很简单，搏击动作反复训练以后，肌肉就放松了，筋的意识就起来了。现代和传统，其实是殊途同归。
扩大点说，象小个子打篮球那样，熟练的动作就是放松的动作，熟练劳动的状态就是筋撑的状态。 “意”是协同的趋向，是应敌时整体运用身体的倾向，是不经由大脑思考的低级反射。
太极无疑是求整力和敌我协同的最好例子，巴西柔术同样贯穿着太极思想。但巴西柔术为什么会成为实战武术，而太极拳却成为怡情的东西呢？原因是：太极拳是关于“意”的一种人体表演，所以很好看，却没有把“意”贯穿在真实的打斗里面。
太极大师的擂台表现，和普通拳手没有什么不同，因为，你不可能把那种关于“意”的表演，放在真实的打斗里面去。
打个有趣的比方，电影里表现一个人的坚强，会用“刚毅的眼神和话语”去表现，但很遗憾，这只是外在的表现。真正的坚强，是长期对生活的抗争中体现出来的。真正坚强的人，说不定连“刚毅的眼神”都没有。