『正雷太极书院TB』“内舒适”——试说太极拳的一种境界

一、从“内三合”说起
武术名谚：外三合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合；内三合，心与意合，意与气合，气与力合。这话听起来简单明了，做起来恐怕就不一定到位。

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太极拳的理论丰富，自给自足，自成系统，似乎无人提及“内三合” 。然而笔者在长期的太极拳实践中，却逐渐感到了它的存在，试谈一点个人的体会。
“内三合”对于内家拳来说，是一项带有根本性的要领。太极拳属于内家拳，这“内三合”当然也应是太极拳的要领，应加以探讨和吸纳。
内三合，首先是心与意合。 “心”是什么?一般是指心脏、心思、心意等， “意”是什么?意是指意思、意向等。在“心与意合”这个短语中，应该是分别指“心思”与“意向” 。但心思、意向这两个词的含义有点近似，需要加以适当的区分，界定各自的含义才行。只有把两者区分清楚了，然后有区分才能谈得上相合。先说“意” ，拳论说“用意不用力” ，是说拳势的运动不是用力进行的，而按照拳意的指向，即“拳势本身的意向”而运动的，这个“意向”是“拳势”本体所具有的主宰和动力，所以这个“意”是“拳意” ，区别于“心意” 。再说“心” ，心是心思、心意，它是大脑的思维功能，是属于人的精神活动。经过这样的区分，可知心与意合就是指行拳时大脑的思维活动要与上述的“拳意”相合。例如拳势是向前打拳，大脑的思维也要一起向前，不能走神“开小差” 。
其次是．“意与气合” ，由于先有“心与意合” ，那末“意与气合”实际是“心与意与气合” 。要说明的是这“气”是“内气” ，是生命之气。

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内气的运用虽与呼吸之气的鼓荡推动密切相关，但内气不是呼吸的空气。内气是要通过练习才能“得气”的，拳论“以心行气”是对得气后的描述。至于在“得气”之前的练习，是通过思维和拳势的双重导引(意与气合) ，配合口鼻呼吸，经过长期揣摩才能随心所欲地达到拳论所说的“气宜鼓荡，神宜内敛”和“以气运身” 。所以这个“气”的把握，是“内三合”的核心。 “意与气合”把握好了，最后“气与力合”就能迎刃而解了。这就是使内气直接参与拳势的打击目标，能显示出太极拳的超常劲力。
可见“内三合”实际正是一个练习拳的步骤、层次和过程，岂可等闲视之。

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二、内舒适
我自幼体弱多病，渴望武术能够健身。当初，一位初中同学，我至今还熟记他的名字，他送我一本陈微明著的《太极拳术》(1925年出版) ，我如获至宝，从此与太极拳结缘，不觉相伴已逾60余年，如今我已是一个80岁的健康老人了。在漫长的60年中，一直以书为师友，无师自通，从“装模作样”“照猫画虎” ，到“以心行气”、“以气运身” ，一步一个脚印，摸着石头过河，天天有进步，年年老样子。然而矛盾的发展，终于从量变到质变，某日，忽发奇想——太极拳就是练“内舒适” 。
“内舒适”是什么?就是在行拳走架中，由于内气的升降鼓荡，使“气遍身躯不少滞” ， “行气如九曲珠无微不到” ，势势沉稳轻灵，浑身松爽舒畅，如烟云舒卷，碧波荡漾。古人云：“无形无象，全体透空。 ”莫非就是这种境界!天以名之，凭直觉名之日“内舒适” 。
“内舒适”的直觉究竟如何呢?比方说，说得具体一点，一是好比“打哈欠” ，二是好比“伸懒腰” ，这二者似乎都能享受到这份舒适。打哈欠与伸悌腰，虽然只是人的一种本能，却是诟节机体功能的有效手段，其中存在着内气的运动，打哈欠能使气血流动，很快增加对大脑的供氧，神志为之一