宇宙的呼吸@“清醒无念”是人生的最优体验( 二 ) 人生的巅峰体验为何是“清醒无念”？

①庄子的“庖丁解牛”
庖丁是先秦时代一次传统的仪式上的主角，他为文惠君卸开一头大牛。
庄子这样描述他：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ”
《桑林》之舞和《经首》之乐是古代庄重的音乐形式。庄子用它们来比喻庖丁的身体动作，把他的杀牲祭祀说成了一次艺术表演。
文惠君大为惊讶，感慨地说：绝了！你的技能怎么能如此高超？（“嘻,善哉!技善至此乎?"）
庖丁说：“我刚开始宰牛的时候，眼睛里所看到的都是牛；三年以后，我就不再看见整头的牛了；现在我凭心神与牛接触，不再用眼睛去看。视觉停止了，而心神在活动，我依照牛体本来的结构，顺着骨节间的空处进刀，进入牛体筋骨相接的缝隙。刀刃很薄，插入有空隙的骨节，游刃有余。刀不曾碰到过筋脉相连的地方和筋骨结合的地方，更何况是大骨头！
技术不好的厨师每年要更换一把刀，一般厨师每个月就得更换一把刀，而如今我的刀用了19年了，所宰的牛至少有几千头了，但刀锋的锋利就像刚从磨刀石上磨出来一样。 ”
文惠君从庖丁的讲述中看出了人生的道理（“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”）：人的一生要面对的种种障碍，好比出现在庖丁的刀锋前面的骨骼和韧带。我们要像庖丁的刀锋那样始终锋利无比，就要不与骨骼或韧带硬碰、只在缝隙间行走。生活中的无为者，就是只在空隙间行走，避免被困难伤及精神或拖垮身体。
然而，庖丁解牛并非完全靠无意识的直觉。他说：“每当我碰到那种筋骨交错聚结的地方，看到那里很难下刀时，我就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。然后豁啦一声，牛的骨和肉就一下子解开了。 ”每当感觉到自己就要遇到麻烦的时候，他像舞蹈般的轻松解牛动作也要被打断。这时候，他虽然仍然全身放松，但是他的意识会介入并操控手中的刀解决困难。
这些话意味着，庖丁在解牛过程中，精神一直处于警觉状态。
②警觉却无念头的状态
在2002年诺贝尔奖获奖致辞中，丹尼尔·卡内曼讲到人类知觉的双轨模型：我们的信息加工系统一个是直觉性的（快速、自动、毫不费力），另一个是推理性的（慢速，按顺序加工，需要主观努力）。森舸澜把这两个系统形象地称为：“热认知”和“冷认知”因为无意识的直觉更冲动、放松，而有意识的思考是更冷静、紧张。
在庖丁解牛的整个过程里，我们看到直觉（热认知）和意识（冷认知）之间的密切配合与顺畅高效的协同工作。只不过这种配合可能会很细腻（后面称“几微”），让人完全感觉不到，以致觉得无意识与意识之间的界线消失了。
在解牛的大多数时候，庖丁的意识不介入，他手里的刀完全由直觉来主导，在牛骨之间的缝隙里游走。但是，每当遇到难度大的地方，意识就会迅速出现，观察、分析、判断，然后指挥手里的刀度过这个难关，之后意识又迅速地隐退。
然而，如何才能让意识总是在需要的时候出现，在不需要的时候就隐退呢？一定存在一个高度警觉的精神状态，它精心操纵直觉与意识这样配合。
什么是直觉和意识？什么是警觉的精神状态呢？
03
直觉与意识
①直觉是什么？
直觉是人不受意识控制的底层知觉。它如同飞机上的自动驾驶仪，指导着我们日常生活的绝大部分活动。
人的直觉可以在进化中产生。例如现在很多人还具有“一眼看穿一个人”这种直觉。这是因为当我们的祖先在森林里遇到陌生人的时候,他们必须立即做出评估：这个人是朋友还是敌人？那些能够准确看透他人的人更有可能生存下来并养育后代，就把这种直觉遗传下来。