宇宙的呼吸@“清醒无念”是人生的最优体验人生的巅峰体验为何是“清醒无念”？

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人生的巅峰体验为何是“清醒无念”？
为何无念可以让人迸发超凡创造力？
为何清醒无念能见自身和世界的真相？
无为和心流都是清醒无念。此时在高度警觉下，意识在几微层面上帮助直觉，二者的界限消失，感觉不到念头，可以使人得到最优体验。
01
什么是人生的最优体验？
人生一世无非在“离苦得乐” 。很多人以为，只要运气好，拥有财富、健康、年轻及出众的外表，就容易获得最优体验。这是世人常犯的大错。
其实苦乐是主观体验，可以与健康与财富等没有关联。无论处境多么不堪，一个人的主观仍然可以不受影响、保持自由，获得最优体验。正如不想当元帅的士兵不是好士兵，没得过最优体验的人生不是完美的人生。
最优体验又作“颠峰体验”（peakexperience) 。此时你的注意力如此集中，以至其他所有东西都消失了，意识与行动和环境融合在一起，渐渐感觉不到自我与时间的流逝，自己的生理、心理状态，包括认知力、创造力和愉悦感都达到颠峰。
这种体验有四个特征：
无自我性（Selflessness)
无时间性（Timelessness)
无刻意性（Effortlessness)
丰富性（Richness）
后者指能获得丰富信息并且创造力大增，而且有强烈的愉悦感。它们被简称为STER 。
世界上不同的地区、不同文化、不同时代的人，都在追求这样的相同最优体验。这说明每个人都有内在的本能，能够实现巅峰的绩效表现、达到最理想的存在状态，并且一直在自觉或不自觉地设法进入这个状态。
虽然任何需要集中全部注意力的事，无论是在织毛衣、做饭、或者在一场引人入胜的交谈，都可能出现质量不同的优质体验。但是高质量的最优体验则很难随意进入并维持在其中。
目前正在全球畅销的几本书，都讲到这种最优体验，它在古代中国叫「无为」，强调哲学；在现代心理学中叫「心流」，重在心理学；在古代希腊叫「出神」，有实用技术。
从人类文明的“轴心时代”开始，佛学就在系统地研究如何“灭苦” 。佛法通过清醒无念见到的「自性」，其特征「空、明、悦」和「无我、当下、不住相」，与最优体验的STER十分契合。佛法既是哲学，又是心理学，还有实用的修行技术。
用一句话概括佛学，就是《大方广佛华严经》（唐·实叉难陀译)说的：“复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 ”
这段经文告诉我们，佛学认为我们每个人内在都本具"如来智慧” ，即“一切智、自然智、无碍智” ，都有能力实现巅峰的绩效表现，达到最理想存在的状态，即常说的“自性” 。这里用的“自然智”这个词，就是道家在唐代的“常用语” 。它说明“自性、自然智”与道家“无为”有相通关系。
最近由于脑和神经科学的介入，这方面的研究在突飞猛进。有人认为，一场革命正在到来。
无为、心流与清醒无念是同一个东西，此时在高度警觉下，意识在几微层面上帮助直觉，二者的界限消失，念头不见了，可以使人得到最优体验。
为什么它们能够达到最优体验？为什么清醒无念没有意识参与却能见到自身和世界的真相？本文是系列文章的第一篇，试图回答这些问题。
02
庄子的“庖丁解牛”
「无为」是我国传统文化的核心思想。它常常被认为是不作为，对应于英文“Notdoing” ，意思是什么也不干，让周围的事情顺其自然地发生。这大错特错了。
森舸澜把“无为”英译成Nottrying或者Nottotry ，意思是不要刻意去干。米哈里的“心流”与“无为”是一回事，前者偏重哲学，后者则是心理学。他们都认为庄子的“庖丁解牛”是无为的生动案例。下面我们分析这个例子。