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孟子曰:“鱼 , 我所欲也;熊掌 , 亦我所欲也 。二者不可得兼 , 舍鱼而取熊掌者也 。”
这是孟子非常有名的一段话 , 我们中学时期都学过 , 而且如果没有记错的话这一篇是要求全文背诵的 。
【鱼和熊掌为什么不可兼得 鱼和熊掌不可兼得原文】不过在当时应试学习的背景下 , 对于其中鱼与熊掌的取舍道理老师讲不清 , 自己搞不懂 , 也着实没有兴趣搞懂 。
于是鱼和熊掌这样奇葩的类比除了死背下来应付考试之外 , 便更多的是被小伙伴们当做玩笑来把玩 。
然而多年过去 , 当我再次翻开《孟子》读到此处时 , 顿感心头一亮 , 原来儿时拿来取乐的玩笑话竟大有文章 , 不禁自愧年幼轻狂有辱先圣 , 转念便又不得不感慨孟老夫子对人性体察之细微精妙 。
下面我们就来重新品读一下这段名文 。
孟子说鱼和熊掌都是他所喜爱的 , 两盘菜都上来了 , 但只能吃一种 , 得做一个选择 , 结果孟子选择了熊掌而放弃了鱼 。
小时候对于这一段特别不明白 , 首先为什么要列举熊掌和鱼这两种东西 , 用我们当代人的观念去看这种类比毫无道理啊?
其次为什么鱼就不能跟熊掌一起吃而非要做一个选择?
这就要带着历史背景去理解了 , 俗话说“靠山吃山 , 靠海吃海” , 鱼是海里的鲜味 , 而熊是山中的珍馐 , 这正是人们常说的“山珍海味” 。
在古老的农业时代 , 尤其是孟子所处的中原地带 , 即不靠海 , 也不是熊生活的区域 , 再加上当时的人们依靠人力去捕鱼和猎熊都是存在一定难度的 , 并不如现代这样方便 。
所以对于孟子来说 , 海鲜和熊都是非常稀有的食材 , 能够吃到一种就很奢侈了 , 自然是“不可得兼”的 。
而孟子列举“山珍海味”的目的就是要引出儒家的取舍之道了 , 正所谓贪多嚼不烂 , 人总要有取有舍 , 不能什么好事都想自己占着 , 那是做不到的 。
比如有些年轻人 , 即想要纤细苗条的身材 , 又舍弃不了口欲 , 见到美食总想要大快朵颐 。两边都想占着 , 结果往往是美食不敢享受尽兴 , 还常年纠结在腰间赘肉之上 , 这就是不懂取舍的后果 。
之后孟子展开讨论 , 他说我想活着 , 但“义”也是我所需要的 , 这里的“义”是广义的“义” , 就是世间的道理、天道、人伦大道、人格信仰等等 。
在面对生命和道义之间的取舍问题时 , 我们该怎么做呢?
孟子讲要“舍生取义” , 宁可失去生命 , 也不做违反道义的事情 。
这就是儒家人伦精神的核心 , 这也是我们中华人文文化的根基 。
很多人其实对于这种精神是持嘲讽态度的 , 觉得这种观念很愚蠢 , 但其实瞧不起这种观念才是真正的愚蠢 。
比如近段时间的抗洪救灾 , 当危难真正来临的时候 , 为什么有这么多年轻的官兵能够不顾个人安危用身躯挡住洪水 , 保护数万百姓 。
因为他们胸中有着为了民族和国家奉献的热血 , 这种热血是从哪里来的?
正式传承自儒家的这种精神 。
以史为鉴 , 任何一个时代 , 人民生活一旦富足 , 精神信仰就会随之流失 , 于是社会凝聚力也就渐渐下降 , 社会问题就该出现了 , 所以我们民族的精神信仰是万万不能丢的 。
之后孟子又说:“活着是我所希望的 , 可有些欲望是比活着更重要的 , 所以为了这些欲望宁可放弃生命 。”
对于这句话 , 寻常解析往往是从正面角度去看待 , 就是为了坚守道义 , 不能苟且偷生 。
但在笔者看来 , 这句话还有其反面的味道 , 而且反面比正面还有味道 。
人的欲望是一种很可怕的东西 , 曾有人说人最大的欲望就是生存 , 这句话没有错 。
但人的生存一旦变得不那么艰难了 , 欲望就要开始膨胀了 。
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