鱼和熊掌为什么不可兼得鱼和熊掌不可兼得原文( 二 ) _小知识

为什么古代圣贤崇尚上古时期的社会，因为上古时期是生产力极度低下的朴素的农业社会，人们想要生存下来便必须要通过协作，为了生存而团结伙伴，通过协作去迎合生存的欲望，这是人文精神的最原始形态。
但随着生产力的发展，人们想要生存下来，变得简单了，不再需要全员协作了，这个时候欲望就不再满足于生存，变得越来越复杂了。
欲望的结构变得复杂，伴随而来的就是人与人之间关系的弱化，之后社会中的种种问题也就来了。人们学会了谋财害命、争夺权势，为了金钱和地位不惜将自己的生命作为赌注去铤而走险。
这就是“所欲有甚于生者，故不为苟得也” 。
而反观我们日常生活也是如此，很多人都喜欢喝酒，甚至有些人嗜酒如命，身体喝坏了依然舍不下酒杯。他们不知道喝酒伤身体吗？
显然是知道的，为什么戒不了酒，因为他们对酒精的欲望甚于生命， “故不为苟得也” 。
而同样，孟子还说：“死谁不害怕，但有时候与其难过的活着，还不如死去。”
这里孟子不是在鼓励逃避现实，而是在提醒我们有些时候如果丧失了道义，没有了人格，羞耻的活着，那不如索性慷慨赴死，也不枉此生。
所以自古便出了文天祥、岳飞、于谦等忠烈之士。
孟子由对美食的取舍层层深入，谈到了生与死、善与恶之间取舍的大原则。
他告诉我们是要摒除欲望与习气对纯明本性的影响，明了人伦世界的道义，看破生死的意义。
如果做到了这样，任何人其实都可以做到在大是大非面前进行大取大舍的抉择，也就是所谓的“人人皆可为圣” 。
后面孟子又列举了一些例子，他说：“一筐饭，一碗羮，得到了就能活下来，没有得到就会饿死。但如果吆喝着给别人，过路的穷人也不会接受。如果用脚踢给别人，连乞丐也不会接受。”
这就是宁可死，也要有自己的尊严，不能忍受别人对自己如此的侮辱。
孟子又说：“有的人面对万钟俸禄不去辨别是否合理就接受，要那么多俸禄有什么用呢？为了住豪宅，取妻妾，让穷苦的人感激吗？为了这些就随意接受了俸禄，那就真的是失去了本性了。”
“万钟俸禄”在过去是非常高的俸禄了，大概感觉就是现在的年薪百万一样。
我们试想，如果突然有人要年薪百万聘请你，你会接受吗？
诚然面对这种薪酬，所有人都会心动，但心动不要紧，要不要接受是否应该好好思考一番呢？
至少也要明白工作内容是否合理、自己能否胜任等等吧。
这个过程其实就是本性与欲望的斗争，也就是鱼和熊掌的抉择。
孟子苦口婆心这么半天，其实也就要提醒我们不要因为欲望而丢失了自己的本性，做人是要讲原则的。
综上，这就是这篇“课文”真正的含义，我们给它扒透了，其实道理很简单，但就是这么简单的道理，却有无数人在这上面栽了跟头。
所以，谨记先圣教诲，这是真正的大智慧。
原文：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

鱼和熊掌为什么不可兼得 鱼和熊掌不可兼得原文( 二 )

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