浅谈清代交际礼俗中的陋习，以及官场中的送礼学问( 二 ) 白居易|一生|朋友妻|对方|绝食

【 浅谈清代交际礼俗中的陋习，以及官场中的送礼学问】四，社交之中，人情冷暖、世态炎凉，势利眼、瞧人下菜碟的现象
清代纪晓岚曾讲过，他有个门生被选任云南某知县，而且是个肥缺，亲友乡人得知后，“有周恤其家者，有时相馈问者，其子或有所称贷，人亦辄应，且有以子女结婚者”。不久这个知县的一个仆人因舞弊被他杖责赶出县衙，该仆怀恨在心，于是伪造了一封该知县家童的书信，说知县病卒。
亲友乡人闻讯，“有来唁者，有不来唁者。”这个时候，又渐来讨债的，有的在途中假装不认识不搭理。半年后，其家便门可罗雀。后来此知县投人给他家里捎去二百两银子，并接取其家眷，这才真相大白。于是，又有不少亲友乡人前来嘘寒问暖，其势利让人汗颜。
《巢林笔谈》载，清代江苏某富宦办丧事，绅士毕集，有个老者从外乡来吊唁，穿着寒素，进门后没有知客迎接，众宾客也假装看不见，等到这位老者递上自己的名帖时，才知道他是个有势力的人，众人大惊而“争相媚承”。

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往来庆吊及相互馈赠，各种人也有各种不同的目的，有的双方本有亲友关系，这种交往出于真情实意，因而前去庆贺、哀吊或周恤。有的属于礼尚往来，回报礼情，或借此机会增进友谊、密切情感。
还有那么一种人，则是为了交结而猎取某种利益。清乾隆朝，左都御史广成病故，发出讣讯，三天受吊之期，前两天吊者寥寥。第三天，广成之表弟、乾隆之宠臣大学士傅恒归家治丧，官员们竞相巴结，这一天“各部院大小百官无不毕至，虽与广公绝不相识者，亦以文忠（指傅恒）故致赙（吊丧送的钱物）而泥首（顿首至地）焉。舆马溢门巷，数里不得驱而进，皆步行入”。
大学士董诰母丧，扶柩归里，至家乡浙江时，“将军、都统、巡抚、盐政、司道以下及合郡缙绅，皆素衣跪送，而满城兵甲侍从，旌旗飞扬，自江头至六和塔，直接秋涛宫，分列皆满”。吊祭的官员不仅自己素衣跪送，而且为了丧事风光隆重，讨好这位大学士，竟然把兵士们也调来加入丧仪。
有的人借红白之事广邀宾客，尤其是邀请有权势有地位之人，以此拉近关系，扩大门路，并借此光耀门庭，显示势力门路。还有的以红白之事为手段捞取钱财，庆吊之人出份子送礼，承办者除招待费用外，赚得盈余。更有那些有权有势者，大操大办，攀附结交他的人巴不得有这么个机会，随上大礼。

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五，官场馈赠也是从礼俗变成了一种陋俗
馈赠的形式、目的多种多样，其中之一便是贿赂。贿赂不具备淳朴的礼敬之意，但却是打着“礼”的旗号，或者说以“礼”做伪装来买通他人，达到自己的目的。
贿赂之所以也称之为“送礼”，大概就是因为从其开始实行之日起，就是以“礼”做伪装。为了使受贿者明知是在收贿却又能够像接受其他礼物一样领敬意而纳之，行贿者与受贿者也是经过实践而形成各种伪装性的默契形式。
清代官场腐败是以贿赂成为特征，因而其送礼的学问也特别发达，什么时机送礼、送什么礼、不同官位之人送多少礼，都有讲究。请看以下名目：
碳敬，是地方官在冬季送给京官之礼；冰敬，则为夏天所送；别敬，官员选任到地方做官，或地方官员来京后离京时，送给京城有关官员的礼物；程仪，官员过境，送给他的招待费；年、节所送叫年敬、节敬；喜庆之事所送叫喜敬；送给子女的称妆敬；打点门房之人与仆人的，称门敬、跟敬；还有赔敬、菲敬等等，不一而足。
礼单的用词也颇有隐讳，如送银三百两，便有称为“毛诗一部”的。清代官场，送礼已成定规，所以又习称“规礼”，什么时候送什么官，数目多少，都有不成文的规定。如道光、咸丰年间，陕西粮道送给其上司陕西巡抚，四季致送，每季一千三百两，送西安将军两寿礼，每次八百两，表礼、水礼八种，门包四十两，这些都是按数致送。

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官员的这种送礼开销，有的还立有账册，由师爷经办，到时照规行事。新官上任，为了这种应酬不出差错，便要设法了解情况。如果不送礼或是摸不清送礼的门道，就会遭到拿捏，办不成事。所以有些送礼者也是违心所致，不得已而为之。