什么样的人才算与佛有缘,通常有这六个特征,看看你是否具备
什么样的人才算与佛有缘,通常有这六个特征,看看你是否具备。
【什么样的人才算与佛有缘,通常有这六个特征,看看你是否具备】
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有句话是,“佛度有缘人”,还有句话,“佛不度无缘之人”。为什么会有这两种情况呢,当时释迦牟尼佛证悟成佛时曾说,“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著不能证得”。说明一切众生皆有佛性,一切众生皆可成佛。佛是普度众生的,怎么会存在度和不度的情况。首先说一下什么是无缘,与佛无缘的人最基本的表现就是你和他讲佛法,他不相信、也听不进去,甚至还会排斥,这样的人,你硬去度,只会让其生起厌离之心,对于弘扬佛法没有益处。这类人业障重、慧根浅、福报薄,愚痴程度比较深,我们称之为暂时的无缘。有些人不是佛不度,通过一个故事就知道了。有一个老太太跟佛在同一个城市住了几十年,她不信佛。佛陀就为了启发大众,没有缘的人很难度,就到那个老太太那里去。老太太看到佛走过来,马上就转过背去。佛陀以神通在她背后又显一个身。她又转到前面来,然后佛陀两边都显身,四面都显身,她四面都转转转,没办法了,干脆把眼睛闭起来,就不接受佛陀教化。
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《妙法莲华经·方便品》原文:“诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世”。指佛陀释迦牟尼为众生开、示成佛之道理,令众生悟、入佛之知见,《法华经》把成佛当作一件“大事”,因而佛陀释迦牟尼即是因为此“大事因缘”,才为众生开示悟入成佛之道理、知见的。与佛有缘的人,通常有这六个特征:一、孝养父母俗话说,“百善孝为先”,孝养父母的人,还会得到大福报。佛说“善男子,是故汝等,勤加修习孝养父母,若人供佛福等无异。应当如是报父母恩”。因为有大福报,会比较容易遇到佛法,而且遇到佛法,由于善根具足,会依教奉行,就是按佛法说的去做。二、深信因果只有相信因果的人,才知道“善有善报恶有恶报”,举头三尺有神明,因果报应,如影随形。他相信最后,“万般带不走,唯有业随身”。他会找离苦得乐的方法,会信佛法。明白念佛是因,成佛是果。所以,行住坐卧都在默默念佛。深信因果,他知道生死六道轮回之苦是确实存在的,在这个基础上,他会具足信愿持名念佛,以厌离娑婆世界之心和祈求往生西方净土之心,会得到阿弥陀佛佛力的加持,预知时至或临终蒙阿弥陀佛垂手接引,往生西方净土,为不退转菩萨,一生成佛,还会回来广渡众生。
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三、严持戒律对于五戒十善能够守持,因为佛涅槃时说过,以“戒”为师。能做到五戒“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。就不会造下“淫杀盗妄”的罪业,不但不杀生而且常放生,爱护一切生命。不但不邪淫,还时常通过各种方式劝别人不邪淫。还会劝别人不偷盗,还时常劝别人不说他人是非,劝别人不饮酒,常常劝人向善,并广结善缘。因为他懂得这里面的因果,不杀生得长寿的果报,不偷盗得大富的果报,不邪淫得身体相好庄严的果报,不妄语得大众对你尊敬的果报,不饮酒能增长智慧。对应着五戒还有十善即“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴”。就会远离三恶道,“畜生、饿鬼、地狱”。四、读经忏悔喜欢读佛经,有些人看到佛经爱不释手,一遍遍的读,不厌其烦。喜欢去寺院,有的人到了寺庙,顿感身心清净,常常拜佛忏悔。看到佛像,心生欢喜。心里肃然起敬,常生欢喜心,看到佛像很亲切。喜欢听佛号、佛歌,有的人听到阿弥陀佛和释迦侔尼佛的圣号,会感觉特别亲切,尤其是对佛陀修行的整个过程,令人感动。阿弥陀佛自成佛十劫以来,不停的呼唤我们,和观世音菩萨及大势至菩萨等诸多菩萨整天忙着接引念佛往生的人。
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