道士下山抗日，留下一句“盛世便回”，如今道观只剩一人外形|出土|头像|长得像

道教和佛教在我国都有悠久的历史传统，但是在对待处世的观念上却完全不同。在当代，我们总能看到佛门打开，香火鼎盛，但是传统道教却很少见到如此情况。这是为什么呢？因为佛教讲求“无为”，对于乱世很少参与。而盛世时为人们讲经念佛，祈求人们心态安和。而道教讲求的却是“：乱世下山救人，盛世闭关修行”。这完全是两种处事模式，在当年日本侵华时就有所体现。【道士下山抗日，留下一句“盛世便回”，如今道观只剩一人】

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这一切要从华北某道观讲起，这道观仅有一人。而在人们问到他为什么只有自己时，故事开始了。在抗日战争期间，日寇的炮火下，我国民众民不聊生，土地满目疮痍。此时，人们心中抗日情怀尤为强烈。但是这样的话是针对普通百姓，对于修道之人，原本没人会提出过多要求，但是道家的“入世”理念得到传承。“师傅带着师兄们下山抗日，留下最小的我看守道观”，可是道长当时没有想到的是，这一等就等了50年。

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道长的师傅就是狼牙山李圆通道长。1941年，抗日战争中期，日寇侵入晋察冀，抗日力量每日都面临着战士的牺牲。而此时，李道长带着徒弟们挺身而出。周围人对于李道长的了解仅限于医术精通。但是从未有人想到在山河破碎之际，道长竟然带着众徒弟融入了抗日战争。在能力范围内，修建防御工事，运送情报，甚至直接在战场上兵戈相见。据记载，狼牙山五壮士中存活下来的宋学义和葛振林就是被李道长施救。

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战争是无情的，1943年，日军攻占狼牙山，道长的徒弟们离开人世，而李道长因外出送情报而幸免于难。抗日战争结束后，道长并未回到道观，1952年道长开始云游各地，行至北岳恒山后停留。由于医术高超，本着治病救人的理念在浑源县为百姓治病，很快便名声大噪。但是老人由于年迈，在当地停留时件有限，在之后再次云游，至终南山后，再无消息。

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“盛世便回”这是李道长下山之前的交代。50多年过去了，现在的道观剩下的仅有当年最小的小师弟。在华夏狼烟四起之际，道长们入世求和平，愿为祖国奉献上自己的生命，愿用自己的安全换取国家的太平。这样的行为依然抛弃了自己的安危，也许“盛世便回”的下一句就是“不回便不回了吧”！