【太极拳】童旭东：谈谈真正的孙氏太极拳创立的源流与背景，三拳合一太极拳|童旭东|孙禄堂|中华武术|太极

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本文作者：童旭东先生
一个时期以来，常有人问孙氏太极拳与其他太极拳的关系以及主要区别是什么?
近日受某协会邀请去介绍孙氏太极拳，我说即使是简介也需要三讲，才能大致介绍个轮廓。闻者颇为不解，我说介绍之后你就明白了。世人不了解孙氏太极拳久矣，故有必要对孙氏太极拳做一个“简介” 。
为什么对孙氏太极拳作一简介要用三讲呢?这是因为长期以来人们对孙氏太极拳不了解，这其中不仅包括一般太极拳练习者，还包括专业武术研究者以及多年练习孙氏太极拳者，而且时间跨度极长。
早在一个多世纪前，陈微明记载了孙禄堂的一段感慨，那时孙禄堂被武林誉为“武圣”“天下第一手” ，经常被请去给同时代的拳师讲授他的武学，这其中包括很多当时一流的拳师。但孙禄堂曾感慨：“吾言虽详且尽，犹虑能解者百人中无一二人，吾惧此术之绝其传也。 ”也就是说，孙禄堂认为拳术高妙之境，百人中也不见得有一二人能理解，所以他担心高深武学将要失传。

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到了20世纪50年代末60年代初，也就是半个世纪前，国家体委武术科准备出一册陈、杨、武、吴、孙五式太极拳合成本，有关太极拳的总论写出后，孙剑云老师不同意，认为该总论不能涵盖孙氏太极拳的理论，建议孙氏太极拳的理论应该单写。但这一举动却被人误解为傲慢。
无奈之下，孙剑云老师要回她的孙氏太极拳稿件，退出五式合编。其实这一问题的出现，归根结底还是因为人们对孙氏太极拳不够了解。时至今日，大部分学院和民间武术界研究者对孙氏太极拳仍然不够了解，甚至还有着诸多误解。所以，在我讲授孙氏太极拳的练法之前，需要用三讲介绍什么是孙氏太极拳。否则在理解孙氏太极拳的技理、技法时将会出现偏差。
人们长期不了解孙氏太极拳，其原因主要有二：
其一，当年孙氏太极拳是把新酒装进旧瓶子当年孙禄堂创立孙氏太极拳采用旧瓶子装新酒的方式。孙氏太极拳按照孙禄堂在其《太极拳学》自序中的话讲：“将夙昔所练之形意拳、八卦拳、太极拳三家合而为一体，一体又分为三派之形式。三派之姿势虽不同，其理则一也。 ”这就是说经过孙禄堂提炼、优化、重构他此前所学的形意、八卦、太极三家使之融合为一体这个过程，使得此前的形意、八卦、太极三拳升华为经孙禄堂融合后的孙氏形意、八卦、太极三拳。于是在前一个“三”和后一个“三”之间发生了质的升华。这个融合的过程实际上是对原有三拳进行提炼、优化、重构的过程，经过这样的鼎革立新产生了孙氏形意、八卦、太极三拳，孙氏太极拳是这三拳之一。
虽然孙禄堂在其武学体系与著作中清楚地呈现了他的太极拳在理论、理法、技法上是鼎革立新之学，但他并没有特别强调这一点。造成人们容易按照习俗对孙氏太极拳产生认识上的模糊和误解。从某种程度上说，当年孙禄堂的这种做法类似用旧瓶子装新酒。
那么当年孙禄堂为什么要用旧瓶子装新酒呢?这就涉及到孙禄堂创立孙氏太极拳的背景、动机与宗旨。 1900年庚子之乱不仅加速了清朝的覆灭，也再一次给中国武术以巨大的冲击，尤其是义和团运动的负面影响，社会上特别是文化界对习武者普遍鄙夷，认为拳与匪几为同类，乃至对武术这种文化载体十分排斥。孙禄堂感到这个问题如果得不到解决，他所体悟的拳与道合的武术就不可能得到健康的发展，最终必然被淹没在历史的洪流中。所以，他那时特别关注如何彰显武术的修身价值，使人们认识到武术具有与文一理、与道同符的文化地位。