女神！要多少才子仰视过的才算啊牢记|得罪|说话|曾国藩|情商|万人迷

建安二十五年（公元220年），东汉末帝刘协不得不禅位给曹丕，从此退出历史舞台。曹丕改元「黄初」，建立魏朝。
「大江东去浪淘尽，千古风流人物」。这一时期英雄豪杰密集扎堆，在大历史中也算盛景。
比如曹氏父子三人，曹操、曹丕、曹植，不止是叱咤风云，更在文学史上留下佳话，仰俯古今，能匹敌这父子三人的CP组合，少之又少。
有关曹丕和曹植故事颇多，比如著名的《七步诗》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。刘义庆《世说新语·文学》说：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。”不成者行大法！曹丕的杀心是很明确的，但曹植诗文一出，“帝深有惭色”。曹丕没有白占这“建安七子”的名头，非一般嗜血成性的草头之王。
曹丕和曹植的另一个交集是「甄宓」，此处剧情颇多，不做长篇演绎，权术与爱恨交杂，始终是历史书里抖不尽的屑屑子。

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（东晋）顾恺之《洛神赋图》
曹丕称帝之后仅一年，贵为皇后的甄宓就郁郁而终。这实在是让人感叹人生无常。曹丕在洛阳召见被贬的曹植，安排甄宓生的太子曹睿陪他吃饭。曹植看着侄子，想起甄宓，心中酸楚无比。
不知怎么想的，曹丕将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。这么看，曹丕确实是个狠角。
伤心欲绝的曹子建杜鹃啼血，留下千古绝唱《洛神赋》。在赋序中曹植说:“感宋玉对楚王神女之事，遂作此赋。”也好也好，托身远古，名篇得传，不至于当时就被封杀。
【 女神！要多少才子仰视过的才算啊】名篇得成，传唱千古，时间轴很快就拉到了一百年后，王羲之、王献之父子联袂登台。和曹氏父子略有不同，他们未曾君临天下，手握王权。而在另一个维度上，他们又恰恰正是王者。
书法王国的巅峰之上，至今屹立着这二位的神像。
王羲之《兰亭序》局部
王献之《玉版十三行》局部
也许是曹植的《洛神赋》写得太好了，几乎成为后世文人的必读书目。浪漫主义的手法，梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
《洛神赋》最大的特征就是「浪漫」，难怪后世的书家多爱临写，所有的艺术都是想通的，大家只是用自己不同的长项去追求同一种浪漫罢了。
比如提起王羲之的书法，最著名的八字形容便是“翩若惊鸿，婉若游龙”，这八个字正是《洛神赋》的名句啊，好的艺术都是可以切换欣赏的。
王羲之所书的《洛神赋》有好多争议，大部分人都觉得不是他写的，是儿子王献之的代笔。但王献之版的《洛神赋》（简称《玉版十三行》）却是毫无争议的精品。
王献之好写《洛神赋》，写过不只一本，可惜时光变迁，沧海桑田，最后只留下从“嬉”字至“飞”字共13行，计250余字。但就是这个小小的沧海遗珠，体势秀逸，笔致洒脱，前人有评：“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。

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玉版十三行原石风姿
无出其右！也就是基本无敌了。纵观《洛神赋十三行》，其点画秀劲遒丽，笔致流畅空灵，意态生动活泼，神完气足，风影绰约，确有一种“丰神疏逸、姿致萧朗”的韵致美。同时，那错落有致、揖让分明的字、行布置，又给人一种“大珠小珠落玉盘”的玲珑美。
《洛神赋》的佳话与美感有了全新的诠释。从“黄初三年”到“永和九年”，依旧群星璀璨。
传世《洛神赋》中有多个版本，祝枝山的写本，赵孟頫行书《洛神赋》；文徵明小楷《洛神赋》，清成亲王永瑆也有佳作。如此多的文青和文叟都热爱写他，足见华章魅力。