我读《红楼梦》-绛珠仙草为什么长在“三生石”畔?
文章插图
《红楼梦》文本第一回,癞头和尚说【只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株。】
“三生”就是“前生”“今生”“来生”,很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,就是我们常说的“眼缘”,第一眼的美好。林黛玉进贾府第一眼见宝玉,“便吃一大惊,心下想道:‘好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!’”
【我读《红楼梦》-绛珠仙草为什么长在“三生石”畔?】宝玉见多了一个姊妹,也笑道:“这个妹妹我曾见过的。”为什么有一见如故的感觉,就是因为有前生的缘。人嘛!都逃不过生老病死,今生相遇、相知、相爱后,又期待来生再续,到时,情比金坚、恩爱非常,这就是“缘定三生”。
“三生”最早源于佛教的因果轮回学说,佛教从西方古印度传入我国,因此作者强调,“西方灵河岸上三生石畔”,我国的宗教文化经过长期的演变之后,儒、释、道三家已经互相借鉴、互相渗透了,“人道”“佛道”“天道”为一体的三生石被作者摆在集天地灵气的灵河岸上,那这三生石当然也通灵了,顺其自然,三生石畔一棵小草也就通灵了。
批书人读到“三生石”也感叹说【甲戌侧批:妙!所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批:全用幻。情之至,莫如此。今采来压卷,其后可知。】批书人说的“三生石上旧精魂”,是用了一个典故来说明今生缘来生续,续的结果喜中有悲。
苏东坡的文章《僧圆泽传》是这个典故的出处,大概内容是这样的:唐朝一个叫李源的纨绔子弟,做官儿的父亲在安禄山叛乱中死去,悲痛之中李源感到事事无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉,最后干脆住进洛阳惠林寺里修行,出家了。李源每天跟寺里的圆泽禅师学习佛法,成了至交。
一天,他们要去青城山、峨嵋山修炼,李源想从湖北走水路,圆泽禅师却主张从长安斜谷由陆路出发。古代没有像样的路,特别是山区、丘陵,再遇到下雨天,行路难,难于上青天。水路交通是古代重要的出行方式,特别适合中长距离的旅行。对于旅客来说,坐在船上,下雨下雪照样赶路,比骑马坐轿舒适度更高,还能在船上吃住,节省开支。李源执意要走水路,圆泽禅师只好同意并感叹道:“命不由己!”
于是两人从水路发,到了南浦码头,在河边见到一位孕妇,圆泽就哭了,对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源就很惊讶,大禅师竟然哭了。忙问原因,圆泽说:“我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕三年还生不出来,现在既然遇到了,我看她很痛苦,就不能再逃避。三天以后给婴儿洗澡的时候,请你来她家看我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋,你再来杭州的天竺寺,我一定和你见面。”
李源悲痛之中为圆泽沐浴更衣,之后,圆泽就死了,那个妇女也顺利的生下孩子。和尚死应该叫“涅槃”或者“圆寂”,据说修炼到很高境界的和尚在去世时,肉身会化作一道彩虹,进入无量宫,就佛教所说的空行净土、极乐净土。
很多和尚都以“死后升天”为佛教修行的最终目标,圆泽当然也想跳出“六道轮回”,不愿意再入红尘。这次他选择跟李源走水路,可以说是来成全那位孕妇的,我想圆泽禅师这一次也该算---修行功德圆满,烦恼邪恶寂灭了。
三天以后李源去看婴儿,婴儿刚洗了澡见到李源果真微微一笑,李源据实相告,那家人便出钱把圆泽埋葬了。李源再也没有心思去青城峨眉,就回到洛阳惠林寺,小和尚才对他说,其实圆泽禅师这次出发时就写好了遗书。
十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,刚到寺外忽然听到牧童唱歌,唱的是:
三生石上旧精魂,
赏月吟风莫要论。
惭愧情人远相访,
此身虽异性长存。
李源听了,知道他就是圆泽,忍不住问:“大师,你还好吗?”牧童说:“李公真守信约,可惜你正潜心修行,我却尘缘未了,我们都要继续努力,将来在极乐净土还有见面的机会。”
- 贾政才是红楼梦里面最不“正经”的人,他私底下的行为说明了一切
- 红楼梦中最神秘的老人,出现两次就去世,透露贾元春之死!
- 红楼梦履历最辉煌的丫头,一年换三个主人,被贾母赏识培养做姨娘
- 红楼梦:刘姥姥和她的干菜
- 他饰演87版《红楼梦》中的柳湘莲面如秋月,本是宝玉的第一人选!
- 《红楼梦》贾府过年何以有哪么多繁文缛节?
- 红楼梦林家和贾家的差距有多大几件大毛衣服露出冰山一角
- 《锦心似玉》中的冬青,段位太低,还不如《红楼梦》里的傻大姐
- 紫鹃的这个小动作,道出红楼梦里贵族家庭不为人知的规矩礼数
- 红楼梦中身为兰台寺大夫,巡盐御史的林如海,竟只是七品芝麻官?