宝钗当众解衣掏金锁，也敢坐在宝玉床头绣肚兜，并非不知廉耻人生|做人|牢记|不请自来|福气|灾祸

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宝钗当众解衣掏金锁，也敢坐在宝玉床头绣肚兜，并非不知廉耻。
我们知道，《红楼梦》里，宝玉和黛玉从小一起长大，本是旁人眼里天生的一对。而在宝钗出现之前，即使王夫人对黛玉有再多的不满，也没有过于明显的反对。

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【宝钗当众解衣掏金锁，也敢坐在宝玉床头绣肚兜，并非不知廉耻】可从宝钗13岁“进京选秀”住进贾府之后，一切都变了。
因为表面上，宝钗的身体更好，人缘也更宽，不但王夫人有了名正言顺的反对理由，更主要的是，宝钗成功在宝玉和黛玉之间打下了一个“楔子”，让两人三天两头地斗气争吵。再完美的爱情，在常年累月的争执之下，也会出现裂缝的。
因此，很多人便将宝钗列入“第三者”的行列。认为要是她不上京便不会有这种事情发生。

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当然，也有人认为，宝钗之所以成为宝黛之间的“绊脚石”，主要原因是她“选秀”失败，加入和黛玉的竞争中，也是退而求其次的不得已之举。
但是，真的就是那样吗？宝钗进京，真的是选秀而来吗？
说到选秀，可不是随便什么人家的子女便能参加的。按照明清两代的规律，基本上是在世家子女中择优录取，比如当年的元春就是以荣国府嫡长女的身份参加的。
说到这里，也许会有人说，薛家作为四大家族之一，难不成还不够参加选秀的身份？

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还别说，真有这种可能。种种迹象表明，薛家这个“四大家族”之一的世家，其真实身份是大有可疑之处的。至少有三个理由，让旁人对他们的世家身份置疑，而宝钗选秀失败，反而成了最好的反证。
1、薛家进京时的一个描述：不知道大家有没有注意，薛家进京的原因，是因为薛蟠和冯渊争夺香菱，至而打死了冯渊，上京是为了“避祸”而来。但关于他们进京时的描述，却有点意思了：

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其实则为游览上国风光之意。
大家注意到里面的文字，“上国”。这个词可不是随意用的。我国古代以中原为天朝上国，四夷宾服的小邦臣民才会称呼“上国”。这就一个很大的疑问了。如果薛家是本朝子民，何以称进京为“上国”呢？这分明是一种外籍番夷的口吻嘛。
2、薛宝琴进京：如果上面一个还不足以说明问题，那么，后来的薛宝琴进京也住进了贾府。宝琴可是一个玲珑剔透、见多识广的女孩，从她的十首怀古诗足可以看出，她的足迹遍及异域番邦。在那个交通不便的年代，而小小的宝琴，为何就有“读万卷书、行万里路”的见识？

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与其说宝琴是从小就跟随父母到处游览，才有这份见识，倒不如说她本身就生长在异域他乡，这回回京，算是认祖归宗，这个解释倒还更好解释。
3、薛家人的种种作为，和中原人士迥异：大家有没有注意，薛家人住进贾府之后的种种行事方式，和我们土生土长的中原人是截然不同的。比如借住贾府，一住就是几年，而且还是薛家自己在京城有房屋产业的情况下；这还不算，甚至连薛蟠和夏金桂结婚，也是在荣国府举行婚礼。